Matthäus 28,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Kämpfer waren durch ein Erdbeben in Schrecken versetzt worden, um als Zeugen zu fungieren. Dieses Ereignis ist tatsächlich eingetreten. Der Bericht der Wächter über diese Begebenheit war in keiner Weise zweifelhaft, denn einige der Zeichen waren universell wahrnehmbar, während andere den Anwesenden am Grab in einer persönlichen Offenbarung zuteilwurden. Das Zeichen, das die gesamte Schöpfung betraf, war die Dunkelheit, und zu den privaten Zeichen gehörten die Erscheinung eines Engels und das Erdbeben. Als sie dann kamen und die Auferstehung verkündeten (selbst ihre Widersacher mussten die Wahrheit bezeugen), ließen sie ihnen Geldstücke zukommen, um zu behaupten: "Seine Jünger sind gekommen und haben gestohlen." Wie konnten sie davon sprechen? Oh, ihr Törichten!

Sie hätten umkehren und den auferstandenen Jesus suchen sollen, jedoch verharren sie im Bösen und verwandeln das Geld, das für den Tempel bestimmt ist, in Bestechungslügen, ähnlich wie sie dem Verräter Judas dreißig Silberlinge gegeben haben. So handeln alle, die das Tempelopfer und das, was zum Wohle der Gemeinde gegeben wird, missbrauchen, indem sie es für ihre eigenen Wünsche nutzen, wie die Priester und Schriftgelehrten, die mit Lügen und dem Blut des Erlösers umgehen.

Wenn das Silber die Jünger überwältigt, dann sind die Krieger umso mehr betroffen. Das Unheil des Silbers ist in der Tat groß und führt zu manchen Übeln. Der Vorwurf, die Jünger hätten den Leichnam Jesu Christi entführt, bezeichnet er als ein flüchtiges Gerücht. Lukas berichtet von den Frauen (Lk 24,9): "Und sie kehrten aus dem Grab zurück und berichteten alles den elf Jüngern und den anderen." Damit sind die siebzig Jünger gemeint. Anschließend listet er sie auf und erklärt: "Es waren aber Maria Magdalena, Johannes, Maria, die Mutter des Jakobus, und die anderen mit ihnen, die dies den Aposteln berichteten" (Lukas 24,10).

Es ist denkbar, dass die Erzählung vom Diebstahl des Leichnams Jesu auch weiterhin unter den Juden als etwas faszinierend Betrachtenswertes verbreitet wird. Dies könnte zutreffen, da der im Unglauben verhärtete Geist wie eine Nachtucht ist, der nur in der Dunkelheit des Zweifels wahrnimmt, seine eigenen Illusionen schätzt und vor dem Licht der Wahrheit zurückschreckt, das ihm die Augen öffnet. "Dieses Wort hat sich in Judäa bis zum heutigen Tag verbreitet."

Zur gleichen Zeit gelangte die Botschaft von der Auferstehung Jesu durch die Wächter zu den Gegnern Christi. Ein anderer Unglaube, der gegen die Wirklichkeit gerüstet ist, traf auf die Juden. Die Entscheidung der Wächter, sich vor dem Erscheinen des Herrn zurückzuziehen, wird deutlich, als Maria, sobald sie die Engel erblickte, anfing, sie nach dem Leichnam des Herrn zu fragen. Hätte es Wächter gegeben, hätte sie ihnen natürlich dieselbe Frage gestellt.

Das herausragende Ereignis der Auferstehung Jesu ließ die Wächter in solches Staunen versetzen, dass sie reglos erschienen. Als sie wieder zu sich kamen, rannten sie in die Stadt zu den Hohenpriestern, um von den Ereignissen zu berichten. Diese bestechen die Wächter, damit sie behaupten, die Jünger hätten den Körper ihres Herrn in der Nacht entfernt, während die Wächter schliefen. Um sicherzustellen, dass die Soldaten sich nicht vor dem Statthalter wegen ihrer unzureichenden Wachsamkeit verantworten müssen, versprechen die Hohenpriester, auch den Statthalter zu bestechen.

Sie nahmen das Geld an und handelten entsprechend der ihnen erteilten Anweisung; und dieses Wort (diese Falschmeldung) hat sich unter den Juden bis zum heutigen Tag verbreitet, bis zur Niederschrift des Evangeliums durch den heiligen Matthäus. Diese skrupellose Lüge wird weiterhin in ihrem Talmud sowie in ihren Traditionen und Lehren verkündet. Kann man eine derart absurde Behauptung tatsächlich glauben?

Die Hohenpriester erkannten rasch, dass es problematisch wäre, wenn die Soldaten von diesem nächtlichen Ereignis berichteten. Das Volk würde unweigerlich glauben, dass Jesus auferstanden war und dass er der Messias, der König Israels, sei. Dadurch könnten sie, die Hohenpriester und der gesamte Sanhedrin, in Schwierigkeiten geraten. Sie mussten eine Lösung finden, um sich zu schützen. Es war erforderlich, die Soldaten, die als gefährliche Zeugen angesehen wurden, für sich zu gewinnen; jedoch war unklar, wie dies gelingen sollte. Folglich versammelten sie die Ältesten und entschieden, die Soldaten durch Bestechung für sich zu gewinnen.

Das größte Wunder war geschehen, und alle Rahmenbedingungen bezeugten mit unbestreitbarer Kraft seine Wahrhaftigkeit. Doch kein Wunder vermochte den verstockten Unglauben der jüdischen Obersten zu durchbrechen. Als sie von der erschreckenden Nachricht erfuhren, versammelten sie sich umgehend, um zu überlegen, wie sie das Gerücht über das Wunder am besten entkräften und verhindern könnten, dass es sich im Volk verbreitete. Was konnten sie tun? Es war unmöglich, die Wahrheit mit ehrlichen Mitteln zu bekämpfen, weshalb sie zu betrügerischen Methoden griffen. Wie bereits beim heimlichen Verhör in der Nacht vor dem Karfreitag, bedienten sie sich auch diesmal zunächst der Bestechung, die ihnen offenbar schon oft einen Vorteil verschafft hatte.

Die Aussage besagt, dass die Jünger Jesu seinen Körper in der Nacht entführt hätten. "Betrachtet, wie aufrichtig die Jünger sind! Sie scheuen sich nicht, zuzugeben, dass sie mit einem solchen Gerücht konfrontiert werden" (Chrysostomus). - "Bis jetzt" bezieht sich auf die Zeit der Niederschrift des Evangeliums (siehe Vorwort).

Die Soldaten nahmen das Geld entgegen und handelten gemäß den Anweisungen, die ihnen gegeben worden waren. So verbreitete sich unter den Juden das Gerücht, und viele von ihnen glauben bis heute daran. Ist es wirklich möglich, eine derart absurde Vorstellung zu akzeptieren? Der heilige Philaret bemerkt dazu: „Das ist machbar, da ein im Unglauben erstarrter Geist, vergleichbar mit einem Nachtvogel, nur in der Dunkelheit seines eigenen Unglaubens sieht, seine eigenen Träume liebt und vor dem Licht der Wahrheit flieht, das seine Augen blendet.“ Auch Pilatus war in Aufregung, als er von der Anwesenheit der Myrrhen tragenden Frauen erfuhr. Er fürchtete, die Christen könnten sein Unrecht ans Licht bringen, und sandte daher einen Bericht über Christus an Kaiser Tiberius, in dem er von dessen heiligem Leben und seinen Wundern zeugte. Die sogenannten „Akten des Pilatus“ über das Leben Jesu, seine Verurteilung, Auferstehung und die Wunder sind bemerkenswert. Pilatus erklärte, dass er bei der Untersuchung der jüdischen Anklagen keinen Fehltritt an Jesus gefunden habe; er versuchte eindringlich, ihn vor den aufgebrachten Juden zu retten, aber letztendlich gab er ihm dem Druck des Volkes und der Anklage nach. Nachdem Jesus gekreuzigt worden war, geschahen schreckliche Zeichen in der Natur, viele Tote wurden erweckt, und als Jesus am dritten Tag auferstand, berichtete Pilatus, von Furcht erfüllt, dem mächtigen Cäsar alles, was Jesus Christus widerfahren war, der der Gegenstand des Glaubens als Gott wurde. Historiker wie Justin, Eusebius und andere bezeugen, dass Kaiser Tiberius, angesichts dieser Berichte, selbst an Christus zu glauben begann und dem römischen Senat vorschlug, Jesus Christus unter die römischen Götter zu zählen. Der Senat lehnte jedoch ab, da er die Angelegenheit nicht untersucht hatte und Christus nicht anerkennen konnte. Tiberius drohte jedoch, jeden mit einem königlichen Dekret zu bestrafen, der sich wagte, die Gläubigen an Jesus Christus zu beleidigen. Doch Pilatus konnte der Gefahr, die ihm bevorstand, nicht entkommen. Vier Jahre später wurde er auf Grund von jüdischen Klagen nach Rom einbestellt, seines Amtes enthoben und nach Gallien ins Exil geschickt, wo er, so die Legende, aus Reue und Verzweiflung starb. Eine andere Überlieferung besagt, dass Pilatus umkehrte, zu Christus betete und Vergebung erhielt, die ihm, nachdem er ihm den Kopf abgeschlagen hatte, durch einen Engel zuteil wurde. Kurz vor der Hinrichtung Christi sollte eine Münze geprägt werden, mit dem Bild von Cäsar auf der einen Seite und dem von Pilatus auf der anderen. An dem Tag des Prozesses flehte die Frau des Statthalters ihn an, das Todesurteil gegen den Gerechten nicht zu verhängen, und stellte ihm eine Frage: „Wie willst du deine Schuld auf Erden sühnen, wenn sich herausstellt, dass der Mann, den du verurteilt hast, wirklich der Sohn Gottes und kein Verbrecher ist?“ Pilatus entgegnete: „Wenn er der Sohn Gottes ist, wird er wieder auferstehen, und ich werde als Erstes verbieten, dass mein Bild auf Münzen geprägt wird, solange ich lebe.“ So beschreibt Pilatus' Biograf, der Gelehrte Hermidius, und als die Auferstehung Christi schließlich feststand, verbot Pilatus tatsächlich die Prägung seines Bildnisses auf Münzen. Hermidius bekräftigt dies: Aus der römischen Numismatik ist bekannt, dass nach der Hinrichtung des Erlösers in Jerusalem Münzen mit dem Bild Cäsars geprägt wurden; Pilatus selbst ist auf ihnen nicht abgebildet. Die Argumentation derjenigen, die die Auferstehung Christi leugnen, basiert, so behaupten sie, auf dem Fehlen von Beweisen für die Auferstehung. Aber wie sieht die Realität aus? Labirithios war zur Zeit der Auferstehung Christi mit seinen Beamten in der Nähe des Grabes. Sie beobachteten deutlich, wie der Stein vom Grab rollte und eine noch nie gesehene, strahlende Gestalt über dem Ort erschien. Labirithios und seine Begleiter eilten, um Bericht zu erstatten. Hermidius, der vom Pilatus beauftragte Biograf, hielt Jesum für einen Betrüger und machte sich in der Nacht der Auferstehung selbst zum Grab, in der Hoffnung, sich zu überzeugen, dass Christus nicht auferstehen würde und sein Körper ewig in der Erde bleiben würde. Aber alles kam anders. „Als wir uns dem Grab näherten,“ berichtet Hermidius, „sahen wir im schwachen Licht der Morgendämmerung die Wachen: zwei Männer saßen, die anderen lagen am Boden, es war sehr still. Wir schlichen uns näher und wurden von den Wächtern überholt, die zum Sarg gingen, um den zu ersetzen, der seit dem Abend dort gelegen hatte. Plötzlich wurde es hell, und wir konnten nicht erklären, woher das Licht kam. Bald jedoch erkannten wir, dass es von einer leuchtenden Wolke aus dem Himmel stammte. Sie senkte sich zum Sarg hinab, und über dem Boden erschien der Mann, als ob alles glühte. Ein Donnerschlag ertönte, nicht aus dem Himmel, sondern von der Erde. Die Wachen sprangen vor Schreck auf und fielen dann zu Boden. In diesem Moment kam eine Frau den Weg zum Sarg hinunter und rief plötzlich: „Er hat sich geöffnet! Er hat sich geöffnet!“ Und in diesem Moment wurde uns klar, dass sich der große Stein, der das Grab verschloss, wie von selbst erhob und den Sarg öffnete, was uns unendlich erschreckte. Nach einer Weile verschwand das Licht über dem Sarg, und es wurde still wie zuvor. Als wir uns dem Sarg näherten, stellte sich heraus, dass der Leichnam des Begrabenen nicht mehr da war.“ Der Syrer Eishu, ein angesehener Arzt, der Pilatus nahestand und ihn behandelte, war zur Zeit von Jesu Leben einer der bedeutendsten Männer seiner Epoche. Er beobachtete die Beisetzung Christi und untersuchte das Grab mehrmals während des Sabbats. In der Nacht der Auferstehung blieb er mit seinen fünf ständigen Assistenten in der Nähe des Grabes und war Zeuge der Beerdigung. Dennoch wandte sich Eishu unter Bezugnahme auf die Auferstehung mit einer naturwissenschaftlichen Sicht an diese Begebenheiten. Bereits am Abend des ersten Tages der Woche stellten sie ihre Beobachtungen über das Geschehen in der Natur an. „Wir alle, Ärzte und Wächter“, schreibt Eishu, „waren gesund, wach und fühlten uns wie immer. Wir hatten keine Vorahnungen. Wir glaubten nicht, dass der Tote auferstehen könnte. Doch er ist auferstanden, und wir alle haben es mit eigenen Augen gesehen.“ Dies führt zur Antwort auf die Auferstehung. V. P. Buzeskul, ein bedeutender Kenner des Altertums, befand: „Die Auferstehung Christi wird durch historische Daten mit so großer Unwiderlegbarkeit belegt wie die Existenz von Iwan dem Schrecklichen und Peter dem Großen. Wer die Auferstehung Christi leugnet, der muss mit weit größerer Berechtigung die Existenz von Pilatus, Julius Cäsar und Nero bezweifeln.“ Dies ist nur ein kleiner Teil der Beweise, die aufzeigen, dass Christus tatsächlich auferstanden ist. Um die Inhalte zu verdichten, sei auf zahlreiche weitere Belege verwiesen, unter anderem von Epiphanius Africanus, Eusebius von Ägypten und anderen. Diese lebten zur Zeit Christi, waren in Jerusalem oder dessen Nähe und waren Augenzeugen der Auferstehung oder der Tatsachen, die sie belegen konnten. Den jüdischen Schriftstellern der damaligen Zeit können wir ebenfalls einige Zeugnisse entnehmen, trotz ihrer Tendenz, die Auferstehung abzuschwächen. Auch unter den jüdischen Autoren dieser Zeit finden wir zuverlässige Berichte über die Auferstehung, darunter Namen wie Urista der Gamianer und Miferkant, der als Schatzmeister im Sanhedrin diente und Judas die 30 Silberstücke gab. Nach der Auferstehung ereignete sich unter den Juden ein Aufruhr, und Miferkant war der erste, der am Ort des Geschehens eintraf, um Nachforschungen anzustellen. Er war beinahe zur Zeit der Auferstehung am Grab des Herrn. Nachdem er die Wachen bezahlt hatte, eilte er davon, aber kaum war er entfernt, wurde der große Stein durch eine unbekannte Kraft weggeschleudert. Als er zurückkehrte, sah er das Licht über dem Sarg verschwinden. Diese Erlebnisse sind in seinem Werk „Über die Herrscher von Palästina“ dokumentiert, das als eines der wertvollsten und glaubwürdigsten Geschichtswerke über Palästina gilt. Der Historiker Josephus Flavius bekundete: „Zu dieser Zeit lebte Jesus, ein weiser Mann, so muss man ihn nennen. Er vollbrachte Wunder und war ein Lehrer der Menschen, die bereitwillig die Wahrheit annahmen. Viele Juden und Heiden folgten ihm. Das war der Christus. Auf Druck unserer einflussreichen Männer hin wurde er von Pilatus zum Kreuz verurteilt. Doch die, die ihn einst liebten, hörten auch weiterhin nicht auf, ihn zu lieben. Am dritten Tag erschien er lebendig, wie es die von Gott inspirierten Propheten vorausgesagt hatten, und tat viele Wunder.“ Wie viele Zeugnisse über die Auferstehung gab es insgesamt? Akademiker Petuschin, ein hoher Experte auf dem Gebiet der römischen Geschichtsschreibung, kam auf über 210 zuverlässige Zeugnisse, wobei moderne Forschungen sogar etwa 230 belegen. Zu den bisherigen Entdeckungen wurde die Auferstehung von Friedrich Engels am Ende seines Lebens unumwunden anerkannt. „Die aktuellen Entdeckungen in Kappadokien fordern uns auf, unsere Sicht auf einige der bedeutendsten Ereignisse der Weltgeschichte zu revidieren. Die Dokumente sprechen für das größte Wunder der Geschichte: die Rückkehr ins Leben eines Geschöpfes, das am Kalvarienberg des Lebens beraubt wurde.“ Es ist anzumerken, dass diese Feststellungen in den uns vorliegenden Ausgaben von Marx und Engels nie ins Russische übersetzt wurden. Für die Christen ist das heilige Grabtuch ein unwiderlegbarer Beweis für das Leiden und den Tod des Erlösers. Dieses Leinentuch trägt den Abdruck des verwundeten Körpers Christi – des Werkes seiner Beerdigung. Nach 33 Stunden wurde der Sarg, in den der Herr gelegt worden war, leer aufgefunden, lediglich die Leichentücher lagen darin (Lk 24,12). Diese Tücher sind das Grabtuch, das Christus selbst gefaltet hatte. Es wird auch als „das fünfte Evangelium“ bezeichnet: Es beinhaltet nichts, was im Bericht der Evangelien über das Leiden, den Tod am Kreuz und die Auferstehung Christi widersprüchlich wäre, sondern bringt viele Details ans Licht, die helfen, die Ereignisse am Kalvarienberg besser zu verstehen. Das Grabtuch ist das größte Heiligtum der gesamten christlichen Welt. Hergestellt aus einem kostbaren Stoff, der in der Antike „Damast“ genannt wurde, kann man nachweisen, dass solche Stoffe nach dem I. Jahrhundert nicht mehr produziert wurden. Joseph von Arimathäa, der wohlhabend war, erwarb es in Zeichen tiefster Ehrfurcht und Liebe zu Christus und wickelte den Leichnam des Herrn darin ein. Im XIII. Jahrhundert wurde berichtet, dass das Grabtuch vom Geruch der Heiligkeit durchdrungen war. Es wurde vom Apostel Petrus aufbewahrt und nach dessen Tod über drei Jahrhunderte lang von den Christen sorgsam gehütet. Im Jahr 436 wurde in Konstantinopel die Vlacherna-Kirche erbaut, wo das heilige Grabtuch aufbewahrt wurde. In den Jahren 635-850 war das Grabtuch wieder in Jerusalem und kehrte später, nach den Ikonoklasten, um 1093 nach Konstantinopel zurück. In dem Kloster der Heiligen Jungfrau von Vlachernae wurde das Grabtuch jeden Freitag zur Anbetung herausgeholt, um allen Gläubigen das Antlitz des Herrn zu zeigen. Von 1578 (nach anderen Quellen ab 1694) wurde das heilige Grabtuch für immer in der Kathedrale St. Johannes der Täufer in Turin aufbewahrt. Am 28. Mai 1898 begann der italienische Fotograf Secondo Pia, das Bild des Grabtuchs zu entwickeln und sah statt des erwarteten Negativs ein beeindruckendes Bild des gekreuzigten und ins Grab gelegten Jesus Christus. Diese Bilder verbreiteten sich bald in vielen Ländern. Bei der wissenschaftlichen Untersuchung wurde nachgewiesen, dass das Bild auf dem Grabtuch nicht von Menschenhand geschaffen wurde. Die gesamte wissenschaftliche Welt erkennt dessen Echtheit an. Es besteht sogar eine neue Wissenschaft, die sich mit der Untersuchung des Grabtuchs beschäftigt. Sorgfältige Studien wurden von Christen, Muslimen, Juden, Agnostikern und sogar Atheisten durchgeführt, denn das Grabtuch deutet auf die Offenbarung Gottes und ist eine visuelle Erzählung des Evangeliums über das Leiden Christi, des Erlösers.