Matthäus 28,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

War nicht ein Siegel am Grab angebracht? Und war der Sarg nicht von Wachen aus Soldaten und Juden bewacht? Hatten sie nicht dieselbe Besorgnis und waren sie nicht aufmerksam und vorsichtig? Warum also der Diebstahl? Um die Lehre der Auferstehung zu erfinden? Aber wie hätten sie einen solchen Plan für Menschen entwickeln sollen, die gerne im Verborgenen agieren? Und wie haben sie den schweren Stein weggerollt? Wie hätten sie vor einer solchen Wache fliehen können? Sie könnten den Tod verachten; aber es wäre nicht leichtfertig gewesen, sich in diese Gefahr zu begeben, wo so viele Wächter waren. Ihre Furcht manifestierte sich auch in ihrem vorherigen Verhalten. Als Christus vor ihnen gefangen genommen wurde, zerstreuten sie sich alle. Aber wenn sie nicht einmal den Mut aufbrachten, Widerstand zu leisten, als sie ihn lebend sahen, wie könnten sie sich dann bei seinem Tod der Soldatenschar widersetzen? War es nicht notwendig, die Tür aufzubrechen? Konnte das heimlich geschehen, sogar alleine? Der Stein war groß und benötigte viele Hände, um ihn zu bewegen. So sagten sie zu Recht: „Und die letzte List wird hoffentlich noch dreister sein als die erste“ – dies wandte sich gegen sich selbst; sie hätten ihre Torheit eingestehen müssen, aber sie fügten neue absurde Erzählungen hinzu. Sie verkauften sein Blut, während er noch lebte, und nach seiner Kreuzigung und Auferstehung versuchten sie erneut, die Wahrheit der Auferstehung mit Geld zu untergraben. Seht, wie sie von ihren eigenen Taten überführt werden! Wären sie nicht zu Pilatus gegangen und hätten um Wachen gebeten, könnten sie vielleicht ungeniert darin verharren und weitermachen; doch nun handelten sie so, als wollten sie den Mund halten. Und als die Jünger bei Jesus nicht wachsam bleiben konnten, trotz seines ausdrücklichen Vorwurfs, woher nahmen sie jetzt diesen Mut? Und warum stahlen sie nicht vorher, sondern erst, als du kamst? Wenn sie es gewollt hätten, hätten sie in der ersten Nacht, als noch keine Wachen am Grab waren, handeln können; da wäre es leicht und sicher gewesen. Die Juden kamen erst am Sabbat zu Pilatus und baten um Wachen, begannen zu wachen, aber in der ersten Nacht war niemand am Grab. Was bedeutet der Gnadentisch? Petrus sah ihn dort liegen. Wenn die Jünger beabsichtigt hätten zu stehlen, hätten sie den Leichnam nicht nackt entkleiden können, nicht nur um die, die es taten, nicht zu beschämen, sondern auch um niemanden zu wecken, der sie ergreifen könnte. Zudem war es schwierig, die Kleider vom Körper zu entfernen und hätte viel Zeit in Anspruch genommen, denn das Myrrhigebräu klebte am Körper und den Kleidern wie Leim. So kann die Unwahrscheinlichkeit der Entführung erklärt werden. Hatten sie nicht den Zorn der Juden im Hinterkopf und wussten, dass sie sich damit dessen Zorn hätten zuziehen müssen? Was hätte es ihnen genützt, falls Christus nicht wirklich auferstanden wäre? Die Juden selbst räumten ein, dass sie alles erfunden hatten, als sie das Geld gaben und sagten: „Wenn ihr das weiterverbreitet, werden wir den Präfekten zufriedenstellen.“ Vergeblich kämpften sie gegen die Wahrheit und versuchten, dieses Gerücht weit zu verbreiten; doch je mehr sie es zu verbergen versuchten, desto mehr trugen sie unwissentlich dazu bei, es ans Licht zu bringen. Bereits ihre Worte: „Als die Jünger kamen und ihn entführten“ bestätigen die Auferstehung. Sie stimmen zu, dass der Leichnam nicht dort war. Wenn sie akzeptieren, dass der Leichnam nicht da war, und die Unwahrheit und Unwahrscheinlichkeit des Diebstahls durch die Wachen am Grab, die Zeichen und die Angst der Jünger belegt ist, dann ist der Beweis für die Auferstehung erbracht. Dennoch wagen sie alles mit einer Unverfrorenheit, während alle anderen schweigen und sagen: „Schreit, und wir werden euch satt machen. Seht, wie alle gegen uns intrigieren: Pilatus (sie wollten ihn loswerden), die Soldaten und das jüdische Volk." Doch wundert euch nicht über die Macht des Geldes über die Soldaten. Hatten sie so viel Einfluss auf die Jünger, so hatten sie noch mehr über diese. Und diese Erzählung hält bis heute an. Seht erneut die Zuneigung zur Wahrheit, die die Jünger zeigen! Wie sie sich nicht schämen, von einem solchen Gerücht betroffen zu sein!

Der Anführer ist sich bewusst, dass das Gesagte lediglich auf der Oberfläche sichtbar ist; ihm ist bekannt, wie der Herr gekreuzigt, begraben und auferweckt wurde. Er betrachtet die leidenschaftlichen Gedanken, die von den Dämonen im Herzen gesät werden, als tote Einflüsse; diese Versuchungen trennen, ähnlich wie die Kleider des Herrn, die Pfade der moralischen Richtigkeit. Ein solcher Anführer überschreitet, ähnlich den Siegeln am Grab des Herrn, die Vorbilder der Sünde, die im Inneren der Seele verankert sind.

Den Soldaten wurde genug Geld angeboten, und sie sagten: „Sagt, dass seine Jünger nachts gekommen sind und ihn gestohlen haben, während wir schliefen; und wenn ein Gerücht darüber zum Statthalter gelangen sollte, werden wir ihn überzeugen und euch die Mühe ersparen.“ So nahmen sie das Geld und handelten gemäß ihrer Anweisung; und dieses Wort hat sich unter den Juden bis heute gehalten. Auch unter den Christen ist es verbreitet. Das, was sie in Judäa unter Gold verbargen, leuchtete hell und kraftvoll in die gesamte Welt. Die Jünger fanden Christus, doch sie stahlen ihn nicht. Ihr habt den Verrat erkauft, aber ihr habt die Wahrheit nicht entwendet. Christus ist auferstanden – und ihr habt das Geld verloren.

Sie versicherten den Soldaten, dass sie sich für sie einsetzen würden, sollte Pilatus davon erfahren. Nachdem sie ihren Plan formuliert hatten, übergaben die Hohenpriester den Soldaten Geld (Matthäus 28,12), um sie zu gewinnen. Die Soldaten nahmen das Geld an und handelten gemäß der ihnen gegebenen Anweisung. Dieses Gerücht verbreitete sich unter den Juden und hielt bis zu dem Zeitpunkt an, als das Evangelium des Apostels Matthäus verfasst wurde. Weitere Einzelheiten finden sich in der Auslegung von Matthäus 27,65.

Sie „gaben den Soldaten genug Geld und sagten: ‚Sagt, dass seine Jünger in der Nacht gekommen sind und ihn gestohlen haben, während wir schliefen. Und wenn es der Statthalter erfährt, werden wir ihn überzeugen und euch die Mühe ersparen.‘“ Die Soldaten nahmen das Geld an und handelten gemäß der Anweisungen. Das Geld überwältigte ihr Gewissen. Sie begannen, die falsche Botschaft zu verbreiten, und „dieses Wort hat sich unter den Juden bis zum heutigen Tag verbreitet“, so der Evangelist.

Es war nicht schwierig, diese Lüge zu verbreiten. Die Botschaft von der Auferstehung Christi ist so großartig, so gnädig und voller Freude, dass sie selbst von einigen Jüngern mit Freude verleugnet wurde. Dennoch ist es unmöglich, dieser Wahrheit zu widersprechen, ohne in einen eklatanten Widerspruch zur gesamten Geschichte zu geraten, ohne sich gegen die überzeugendsten Beweise zu wenden, ohne den gesunden Menschenverstand aufzugeben und ohne die letzten Reste des historischen Bewusstseins zu erdrücken. Wenn man behaupten kann, dass der römische Kaiser Tiberius nie existiert hat oder dass das jüdische Volk, nachdem es Christus ans Kreuz genagelt hatte, wie Staub über die Erde zerstreut wurde, oder dass die mächtigen Götter Griechenlands und Roms vor der Predigt von Fischern, Zöllnern und Zimmerleuten von ihren Altären fielen, dann ist das, was heutzutage von der Mehrheit der Menschheit feierlich verehrt wird – das Wunder der Auferstehung Christi – noch glaubwürdiger und zweifellos erhaben.

Der heilige Johannes Chrysostomus stellte fest: „Seht, wie sie von allen Seiten aufgrund ihrer eigenen Handlungen gefangen werden! Wären sie nicht zu Pilatus gekommen und hätten sie nicht um Wachen gebeten, könnten sie immer noch auf diese Weise verleumden; aber sie handelten, als wollten sie den Mund halten.“ Wie konnten die Jünger es wagen, den Leichnam Christi zu stehlen, der von Wachen bewacht wurde? Schließlich hatte die Stimme der Magd sogar die Kühnsten unter ihnen erschreckt (Mt 26,69-72), und sie waren zuvor beim Anblick der bewaffneten Menge geflohen (Mk 14,50). Ist es denkbar, dass sie den Leichnam heimlich in der Nacht stehlen konnten, während die Wächter schliefen? Wie sollten sie sich dem Grab nähern, das Siegel brechen, den schweren Stein von der Tür der Höhle wegrollen, hineingehen und den Leichnam mitnehmen, ohne zumindest einen Soldaten zu wecken? Selbst wenn es ihnen gelungen wäre, das Unmögliche zu vollbringen – unbemerkt in die Grabhöhle einzudringen –, hätten sie dann nicht gezögert, sondern die eng anliegenden Windeln und das Kopftuch abgenommen und diese in einer bestimmten Ordnung hineingelegt (Joh 20,6-7)? Und schließlich, wenn die Wächter geschlafen hätten, wie könnten sie dann wissen und bezeugen, was sie nicht gesehen hatten? Diese offensichtlichen Widersprüche führten zu weiteren Verwirrungen. Die Wächter waren verpflichtet, Wachsamkeit zu zeigen und die Leiche zu bewachen; da sie jedoch die Entführung zuließen und äußerst nachlässig waren, wurden sie bestraft. Warum wurden sie dann nicht zur Rechenschaft gezogen und stattdessen in Ruhe gelassen? Auch die Entführer hätten nicht ungestraft bleiben dürfen: Warum wurde über sie geschwiegen und warum hat man sie nicht gefunden, verurteilt und bestraft? So versuchten die Feinde Christi, anstatt die Wahrheit durch eine objektive Untersuchung zu erkennen, in der Blindheit der Bosheit und des Unglaubens, Gottes Werk durch ein grobes Netz aus Lügen und Betrug zu verhüllen.