Die Kirchenväter zu diesem Vers

Offenbarung 2,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Also hast du auch, die an der Lehre der Nikolaiten halten: das hasse ich.

Luther 1912 / Menge

ουτως εχεις και συ κρατουντας την διδαχην των OMIT των νικολαιτων ομοιως

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Andreas von Caesarea

6. JahrhundertKirchenvater

Diese Stadt hatte, wie es scheint, zwei Gesetzlosigkeiten. Erstens gab es in ihr viele Heiden. Zweitens gab es auch unter denen, die Gläubige genannt wurden, Nikolaiten, wie böses Unkraut, das sich unter den Weizen gemischt hatte.

Darum erwähnt Er Bileam und sagt: „der Balak lehrte“. Mit diesen Worten weist Er auf den geistigen Bileam hin, den Teufel. Dieser lehrte einst Balak durch den sinnlich wahrnehmbaren Bileam, die Israeliten zur Unzucht und zum Götzendienst zu verführen (Jos 24,9). Denn sie ließen sich täuschen und fielen so tief, dass sie dem Baal-Peor Opfer darbrachten.

Beda Venerabilis

7. JahrhundertKirchenvater

Nikolaiten werden sie nach dem Namen des Diakons Nikolaus genannt. Von ihm erzählt Clemens, dass ihn jemand tadelte, weil er seine schöne Frau begehrlich ansah. Darauf antwortete Nikolaus, wer wolle, könne sie sich zur Frau nehmen.

Auf dieser Grundlage sagten die Ungläubigen von den Aposteln, sie ließen Unzucht und Frauentausch zu. Ebenso berichtet man von den Nikolaiten, sie verkündeten gewisse unglaubhafte und allem Anschein nach heidnische Vorstellungen über die Erschaffung der Welt. Auch sonderten sie ihre Speise nicht vom Götzenopferfleisch ab. Clemens von Alexandrien, Stromata 3,4.

Borodin P.M.

19. JahrhundertAusleger

Der Greis Bileam, der als Prophet verehrt wurde, lehrte Balak, den König von Moab und Midian, moabitische und midianitische Frauen in das Lager der Hebräer zu senden. Sie sollten das Volk Gottes verführen und zum Götzendienst neigen.

Balak folgte diesem Rat. Viele Hebräer fielen in Vergehen, hingerissen von Unzucht und Wollust. Darin wird hier das Wesen der verderbten Lehre der Nikolaiten gezeigt, die der Herr hasst.

Nicht der ist Häretiker, der sich selbst täuscht. Denn einer kann Gott auch unbewusst lästern, wenn er von anderen verführt wurde. Für eine solche Lästerung wird er nicht verurteilt werden (vgl. Mt 12,31-32).

Weiterlesen (74 Wörter)

Die Häresie beginnt dort, wo das eigene Ich geistlich anwächst, was Hochmut heißt. Wer auf gerade seinem Verständnis der Wahrheit beharrt, dem wird auch ein Ökumenisches Konzil keine Weisung sein.

Solche werden auch Christus Beelzebul nennen (vgl. Mt 10,25). Gerade der bewusste Widerstand gegen die Wahrheit heißt Lästerung gegen den Heiligen Geist.

Sie werden, da sie von gotteslästerlichen Namen erfüllt sind, durch das Schwert des Mundes Gottes getötet werden (vgl. Offb 13,6; 17,3; 19,21).

Kochomski S.W.

19. JahrhundertAusleger

Der Herr gebietet dem Seher der Geheimnisse, Seine Weisungen an die Vorsteher der sieben kleinasiatischen Kirchen zu schreiben. Dabei wird die Kirche von Ephesus getadelt, weil sie die frühere Liebe verlassen hat (2,4), die Kirche von Pergamon, weil es dort Nikolaiten gibt (V. 15), und so weiter.

Solche Verfehlungen und Unvollkommenheiten hindern sie jedoch nicht daran, Kirchen genannt zu werden und Kirchen zu sein. Ihre Sterne bleiben in der Rechten Christi, das heißt, ihre Vorsteher stehen unter der Führung Christi (2,1).

Daraus sieht man, dass es in der Kirche überhaupt Sünder und Irrende gibt. Das hindert sie nicht daran, wahrhaft die Kirche Christi zu bleiben.

Michail Cheraskov

19. JahrhundertAusleger

Was gebot der Herr dem Engel der Kirche von Pergamon zu schreiben? Offb 2,12-17. Der Herr sieht die schwierige Lage der Kirche von Pergamon. Sie befindet sich an dem Ort, wo der Thron Satans selbst steht.

Wohlgefällig sieht Er auch die Standhaftigkeit der Christen von Pergamon. Sie verleugneten ihren Glauben nicht einmal in der Verfolgung, die den „treuen Zeugen des Herrn, Antipas“, tötete.

Doch ist es nicht gut, dass es in der Gemeinde von Pergamon noch einige Glieder gibt, die den hohen Namen der Christen tragen und der Häresie der Nikolaiten nicht fernstehen. Diese Häresie macht die Unzucht gesetzmäßig, zu der die Israeliten durch Bileam geführt wurden.

Weiterlesen (483 Wörter)

Darum ruft der Herr die Pergamener zur Buße. Andernfalls wird Er kommen und die Gesetzlosen mit dem Schwert Seines Mundes bekämpfen. Den Siegern wird das verborgene Manna verheißen, ein weißer Stein und auf ihm ein neuer Name.

„Ich kenne deine Werke und wo du wohnst, dort, wo der Thron Satans ist“ (Offb 2,13). Was ist unter diesem satanischen Thron zu verstehen? Offenbar wird mit diesem Namen hier einer der hauptsächlichen Repräsentationsorte des Götzendienstes und heidnischer Gottlosigkeit bezeichnet. Von ihm konnte man sagen, Satan habe sich dort gleichsam seine Wohnung bereitet.

Aus geschichtlichen Berichten ist bekannt, dass Pergamon durch viele heidnische Tempel berühmt war. Unter ihnen war der Tempel des Äskulap, des Gottes der Heilkunst, der berühmteste.

Neben zahlreichen medizinischen Aberglauben besaßen die Priester des Äskulap auch wissenschaftliche ärztliche Kenntnisse. Dadurch zogen sie viele Götzendiener nach Pergamon.

Diese Priester und die heidnischen Pergamener, die unter ihrem Einfluss standen, konnten nur erbitterte Gegner des Christentums sein. Das galt für die Einheimischen ebenso wie für die vielen, die aus anderen Städten herbeiströmten.

Wahrscheinlich wurde auf ihre Anstiftung hin der heilige Märtyrerbischof Antipas getötet. Nicht ohne Grund hält man ihn für den Bischof von Pergamon.

„Dem, der siegt, werde Ich von dem verborgenen Manna zu essen geben. Und Ich werde ihm einen weißen Stein geben, und auf dem Stein ist ein neuer Name geschrieben, den niemand kennt außer dem, der ihn empfängt“ (Offb 2,17).

Was ist das verborgene Manna? Es ist jenes wahre Brot vom Himmel, als welches Sich der Herr Jesus Christus selbst bezeichnet (Joh 6,32). Sein Vorbild war das Manna, das in der Stiftshütte des Mose aufbewahrt wurde (Ex 15,31-32).

Das himmlische Heiligtum verbirgt unseren Erlöser vorerst vor unseren Blicken. Doch einst kommt jener abendlose Tag des Himmelreiches, an dem wir wahrhafter an diesem himmlischen Brot und diesem verborgenen Manna teilhaben werden.

Das heißt: Wir werden in lebendiger Gemeinschaft mit Christus, dem Erlöser, stehen. Diese Belohnung wird allen verheißen in der Gestalt der Sieger von Pergamon über sinnliche Begierden. Durch diese verführten und zogen die dortigen Nikolaiten Menschen in ihre Gemeinschaft.

Was ist der weiße Stein und der wunderbare Name auf ihm? Der bildliche Ausdruck vom weißen Stein hat seinen Grund in einem Brauch des Altertums.

Den Siegern bei öffentlichen Spielen und Wettkämpfen wurden Täfelchen aus weißem Stein übergeben. Diese zeigten sie später vor, um die ihnen zugesprochenen Preise zu empfangen.

Im Munde des heiligen Sehers Johannes bezeichnet der weiße Stein sinnbildlich die Reinheit und Unschuld der Christen. Dafür werden sie im künftigen Äon eine unermessliche und endlose Belohnung erlangen.

Der geheimnisvolle Name, der auf dem weißen Stein geschrieben ist, ist der Name der Kinder und Erben Gottes. Mit diesem Namen ist in der Zukunft eine so hohe Seligkeit verbunden, dass sie jetzt noch niemand begreifen kann.

Zwar haben wir schon jetzt das Recht, Kinder Gottes genannt zu werden (Joh 1,12). Doch „es ist noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden“ (1 Joh 3,2).

Rosanow N.P.

19. JahrhundertAusleger

Doch der Herr billigt die Kirche von Pergamon nicht darin, dass es in ihr Anhänger der nikolaitischen Sekte gibt. Sie haben auf die übrigen Gläubigen denselben schädlichen Einfluss, den Bileam auf Israel ausübte, als er Balak Ratschläge gab.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 10 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. οὕτως
    houtōs
    thus(-ly)
    G3779 · οὕτω, οὕτως
  2. ἔχεις
    echeis
    haben/sein
    G2192 · ἔχω
  3. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  4. σὺ
    sy
    du/ihr
    G4771 · σύ
  5. κρατοῦντας
    kratountas
    I lay hold of
    G2902 · κρατέω
  6. τὴν
    tēn
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  7. διδαχὴν
    didachēn
    teaching
    G1322 · διδαχή
  8. τῶν
    tōn
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  9. Νικολαϊτῶν
    nikolaitōn
    Nicolaitan
    G3531 · Νικολαΐτης
  10. ὁμοίως
    homoiōs
    likewise
    G3668 · ὁμοίως