Die Kirchenväter zu diesem Vers

Offenbarung 2,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Tue Buße; wo aber nicht, so werde ich dir bald kommen und mit ihnen kriegen durch das Schwert meines Mundes.

Luther 1912 / Menge

μετανοησον ουν OMIT ουν ει δε μη ερχομαι σοι ταχυ και πολεμησω μετ αυτων εν τη ρομφαια του στοματος μου

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Was jene Männer betrifft, die wir erwähnt haben, so wird aus der Apokalypse klar, dass Häretiker ohne Taufe Buße tun müssen. Dem Engel von Ephesus wird zur Schuld angerechnet, dass er die Liebe verlassen hat.

Am Engel von Pergamon wird verurteilt, dass er Götzenopfer aß und die Lehre der Nikolaiten annahm. Ebenso wird der Engel von Thyatira wegen der Prophetin Isebel, wegen Götzenopferfleisches und wegen Unzucht getadelt.

Und doch ruft der Herr sie alle zur Buße. Er droht mit künftiger Strafe, wenn sie nicht umkehren. Er hätte ihnen keine Strafe angedroht, wenn Er nicht beabsichtigte, die Strafwürdigen zu vergeben.

Weiterlesen (63 Wörter)

Denn Er sagte nicht, man müsse jene erneut taufen, die im Glauben der Nikolaiten getauft worden waren. Auch sagte Er nicht, man müsse denen die Hände auflegen, die in Pergamon gläubig geworden waren, während sie an der Lehre Bileams festhielten.

Er sagte: „Tu Buße. Wenn aber nicht, so komme Ich bald zu dir und werde mit dir kämpfen mit dem Schwert Meines Mundes.“

Andreas von Caesarea

6. JahrhundertKirchenvater

Die Drohung wird durch Menschenliebe gemildert. Denn Er sagt: Nicht mit dir werde Ich Krieg führen, sondern mit denen, die krank sind und keine Hoffnung auf Heilung haben.

Primasius von Hadrumetum

6. JahrhundertKirchenvater

Der Herr sagt: „Ebenso hast auch du solche, die an der Lehre der Nikolaiten festhalten. Ebenso tue Buße. Sonst komme Ich bald zu dir und werde mit dir kämpfen durch die Romphaia“, das heißt: durch das Schwert.

Wie ich gemäß der vorausgehenden Weise des Verständnisses erfasst habe, bezieht sich dieser Teil auf die Kirche. Die Romphaia aber sind die herabgesandten Gebote. Durch sie werden nach Gottes Willen die Hochmütigen besiegt. „Die unter dem Gesetz gesündigt haben, werden durch das Gesetz verurteilt werden“ (Röm 2,12). Bei den nichtrömischen Völkern ist die Romphaia ein langes Schwert mit breiter zweischneidiger Klinge.

Borodin P.M.

19. JahrhundertAusleger

Der Greis Bileam, der als Prophet verehrt wurde, lehrte Balak, den König von Moab und Midian, moabitische und midianitische Frauen in das Lager der Hebräer zu senden. Sie sollten das Volk Gottes verführen und zum Götzendienst neigen.

Balak folgte diesem Rat. Viele Hebräer fielen in Vergehen, hingerissen von Unzucht und Wollust. Darin wird hier das Wesen der verderbten Lehre der Nikolaiten gezeigt, die der Herr hasst.

Nicht der ist Häretiker, der sich selbst täuscht. Denn einer kann Gott auch unbewusst lästern, wenn er von anderen verführt wurde. Für eine solche Lästerung wird er nicht verurteilt werden (vgl. Mt 12,31-32).

Weiterlesen (74 Wörter)

Die Häresie beginnt dort, wo das eigene Ich geistlich anwächst, was Hochmut heißt. Wer auf gerade seinem Verständnis der Wahrheit beharrt, dem wird auch ein Ökumenisches Konzil keine Weisung sein.

Solche werden auch Christus Beelzebul nennen (vgl. Mt 10,25). Gerade der bewusste Widerstand gegen die Wahrheit heißt Lästerung gegen den Heiligen Geist.

Sie werden, da sie von gotteslästerlichen Namen erfüllt sind, durch das Schwert des Mundes Gottes getötet werden (vgl. Offb 13,6; 17,3; 19,21).

Michail Cheraskov

19. JahrhundertAusleger

Was gebot der Herr dem Engel der Kirche von Pergamon zu schreiben? Offb 2,12-17. Der Herr sieht die schwierige Lage der Kirche von Pergamon. Sie befindet sich an dem Ort, wo der Thron Satans selbst steht.

Wohlgefällig sieht Er auch die Standhaftigkeit der Christen von Pergamon. Sie verleugneten ihren Glauben nicht einmal in der Verfolgung, die den „treuen Zeugen des Herrn, Antipas“, tötete.

Doch ist es nicht gut, dass es in der Gemeinde von Pergamon noch einige Glieder gibt, die den hohen Namen der Christen tragen und der Häresie der Nikolaiten nicht fernstehen. Diese Häresie macht die Unzucht gesetzmäßig, zu der die Israeliten durch Bileam geführt wurden.

Weiterlesen (483 Wörter)

Darum ruft der Herr die Pergamener zur Buße. Andernfalls wird Er kommen und die Gesetzlosen mit dem Schwert Seines Mundes bekämpfen. Den Siegern wird das verborgene Manna verheißen, ein weißer Stein und auf ihm ein neuer Name.

„Ich kenne deine Werke und wo du wohnst, dort, wo der Thron Satans ist“ (Offb 2,13). Was ist unter diesem satanischen Thron zu verstehen? Offenbar wird mit diesem Namen hier einer der hauptsächlichen Repräsentationsorte des Götzendienstes und heidnischer Gottlosigkeit bezeichnet. Von ihm konnte man sagen, Satan habe sich dort gleichsam seine Wohnung bereitet.

Aus geschichtlichen Berichten ist bekannt, dass Pergamon durch viele heidnische Tempel berühmt war. Unter ihnen war der Tempel des Äskulap, des Gottes der Heilkunst, der berühmteste.

Neben zahlreichen medizinischen Aberglauben besaßen die Priester des Äskulap auch wissenschaftliche ärztliche Kenntnisse. Dadurch zogen sie viele Götzendiener nach Pergamon.

Diese Priester und die heidnischen Pergamener, die unter ihrem Einfluss standen, konnten nur erbitterte Gegner des Christentums sein. Das galt für die Einheimischen ebenso wie für die vielen, die aus anderen Städten herbeiströmten.

Wahrscheinlich wurde auf ihre Anstiftung hin der heilige Märtyrerbischof Antipas getötet. Nicht ohne Grund hält man ihn für den Bischof von Pergamon.

„Dem, der siegt, werde Ich von dem verborgenen Manna zu essen geben. Und Ich werde ihm einen weißen Stein geben, und auf dem Stein ist ein neuer Name geschrieben, den niemand kennt außer dem, der ihn empfängt“ (Offb 2,17).

Was ist das verborgene Manna? Es ist jenes wahre Brot vom Himmel, als welches Sich der Herr Jesus Christus selbst bezeichnet (Joh 6,32). Sein Vorbild war das Manna, das in der Stiftshütte des Mose aufbewahrt wurde (Ex 15,31-32).

Das himmlische Heiligtum verbirgt unseren Erlöser vorerst vor unseren Blicken. Doch einst kommt jener abendlose Tag des Himmelreiches, an dem wir wahrhafter an diesem himmlischen Brot und diesem verborgenen Manna teilhaben werden.

Das heißt: Wir werden in lebendiger Gemeinschaft mit Christus, dem Erlöser, stehen. Diese Belohnung wird allen verheißen in der Gestalt der Sieger von Pergamon über sinnliche Begierden. Durch diese verführten und zogen die dortigen Nikolaiten Menschen in ihre Gemeinschaft.

Was ist der weiße Stein und der wunderbare Name auf ihm? Der bildliche Ausdruck vom weißen Stein hat seinen Grund in einem Brauch des Altertums.

Den Siegern bei öffentlichen Spielen und Wettkämpfen wurden Täfelchen aus weißem Stein übergeben. Diese zeigten sie später vor, um die ihnen zugesprochenen Preise zu empfangen.

Im Munde des heiligen Sehers Johannes bezeichnet der weiße Stein sinnbildlich die Reinheit und Unschuld der Christen. Dafür werden sie im künftigen Äon eine unermessliche und endlose Belohnung erlangen.

Der geheimnisvolle Name, der auf dem weißen Stein geschrieben ist, ist der Name der Kinder und Erben Gottes. Mit diesem Namen ist in der Zukunft eine so hohe Seligkeit verbunden, dass sie jetzt noch niemand begreifen kann.

Zwar haben wir schon jetzt das Recht, Kinder Gottes genannt zu werden (Joh 1,12). Doch „es ist noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden“ (1 Joh 3,2).

Rosanow N.P.

19. JahrhundertAusleger

Doch der Herr billigt die Kirche von Pergamon nicht darin, dass es in ihr Anhänger der nikolaitischen Sekte gibt. Sie haben auf die übrigen Gläubigen denselben schädlichen Einfluss, den Bileam auf Israel ausübte, als er Balak Ratschläge gab.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 18 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. μετανόησον
    metanoēson
    Buße tun
    G3340 · μετανοέω
  2. οὖν
    oun
    therefore/then
    G3767 · οὖν
  3. εἰ
    ei
    wenn/falls
    G1487 · εἰ
  4. δὲ
    de
    aber/und
    G1161 · δέ
  5. μή
    mē
    nicht
    G3361 · μή
  6. ἔρχομαί
    erchomai
    I come
    G2064 · ἔρχομαι
  7. σοι
    soi
    du/ihr
    G4771 · σύ
  8. ταχύ
    tachy
    quickly
    G5035 · ταχύ
  9. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  10. πολεμήσω
    polemēsō
    I make war
    G4170 · πολεμέω
  11. μετ᾽
    met
    with/after
    G3326 · μετά
  12. αὐτῶν
    autōn
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  13. ἐν
    en
    in/an/unter
    G1722 · ἐν
  14. τῇ
    tē
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  15. ῥομφαίᾳ
    rhomphaia
    Schwert
    G4501 · ῥομφαία
  16. τοῦ
    tou
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  17. στόματός
    stomatos
    Mund
    G4750 · στόμα
  18. μου
    mou
    ich/wir
    G1473 · ἐγώ