Prediger (Kohelet) 4,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn wahre Liebe, die nicht durch Neid getrübt wird, wächst in Stärke, je mehr Menschen sich ihr anschließen. Dies ist eine einfache Auslegung. Da wir jedoch bereits die vorhergehende Aussage im Hinblick auf Christus betrachtet haben, ist es notwendig, auch die folgende im gleichen Licht zu sehen. Es ist besser, zu zweit zu sein als allein, denn es ist vorteilhafter, dass Christus in uns lebt, als allein zu sein und den Fallen des Feindes schutzlos ausgeliefert. Der Nutzen dieser Gemeinschaft offenbart sich klar im Gewinn, den sie bietet. Wenn jemand zu Fall kommt, wird Christus seine Gemeinschaft wieder aufrichten. Wehe dem, der, nachdem er gefallen ist, Christus nicht in sich trägt, der ihn wiederherstellt! Auch wenn jemand allein ins Schlaf fällt, d.h. den Tod erfährt, wird die Person, die Christus in sich trägt, bald wieder zum Leben erweckt werden. Wenn der Teufel mit voller Stärke angreift, kann der Mensch diesem widerstehen, und auch Christus wird für seinen Nächsten kämpfen. Dies geschieht nicht, weil die Kraft Christi gegen den Teufel schwach wäre, sondern weil der Mensch einen freien Willen besitzt. Durch unsere Anstrengungen zeigt sich Christi Stärke im Kampf. Wenn sowohl der Vater, der Sohn als auch der Heilige Geist präsent sind, bleibt die Gemeinschaft stabiler. Auch wenn sie nicht leicht zerbrochen werden kann, ist sie dennoch nicht unzerstörbar. Denn selbst Judas, der Apostel, hatte diese dreifache Schnur; doch als der Satan in ihn eindrang, wurde sie geschwächt. Was die vorherige Aussage betrifft: "Und wenn auch zwei schlafen, so werden sie doch Wärme haben; aber wie wird der Einzelne Wärme empfinden?" - wollen wir das Beispiel von Elisa anführen, der sich mit dem Knaben ausstreckte, ins Schlaf fiel und ihn wärmte, und so den Toten zum Leben erweckte (4 Könige 4). Wenn Christus nicht mit uns in den Schlaf sinkt und im Tod bei uns verweilt, können wir die Wärme des ewigen Lebens nicht erfahren.

Die Liebe ist die Quelle aller Tugenden und ist stark wie ein dreifaches Seil, wie der Apostel sagt: Glaube, Hoffnung, Liebe (1 Kor 13,13). Wir glauben, wir hoffen, und durch diese Elemente sind wir, als Folgewirkung von Glaube und Hoffnung, durch das Band der Liebe miteinander verbunden.

Nachdem der Prediger die individuellen Tätigkeiten betrachtet hat, richtet er seinen Blick auf das gemeinsame Wirken der Menschen und hebt zunächst die Vorzüge einer engen Verbindung zwischen zwei oder drei Personen hervor (8-12) und dann die Ordnung einer größeren Gemeinschaft unter der Herrschaft von Königen (13-16). Er bemerkt, wie ein unbedachter Mensch ohne Ehrfurcht in die Schuld Gottes gerät, wie ein anderer ohne innere Gottesanbetung Opfer bringt und ein dritter, vom Herzen getrieben, Gott ein Gelübde ablegt, es jedoch nicht einhält und sich dadurch den Unwillen Gottes zuzieht (4, 17-5, 1-6).