Die Kirchenväter zu diesem Vers
THEOSIS
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Prediger (Kohelet) 4,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Einer magüberwältigt werden, aber zwei mögen widerstehen; und eine dreifältige Schnur reißt nicht leicht entzwei.

Luther 1912 / Menge

וְאִֽם־יִתְקְפוֹ֙ הָאֶחָ֔ד הַשְּׁנַ֖יִם יַעַמְד֣וּ נֶגְדּ֑וֹ וְהַחוּט֙ הַֽמְשֻׁלָּ֔שׁ לֹ֥א בִמְהֵרָ֖ה יִנָּתֵֽק׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Du offenbarst hier sowohl Freude als auch Stärke, was darauf hinweist, dass es auch in Momenten der Stille tiefes Glück und in Zeiten des Handelns bedeutende Kraft geben wird. Siehe Auslegung zu Psalm 132:3

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Nachdem die Schwierigkeiten und das Unglück thematisiert wurden, die denjenigen belasten, der vergeblich versucht, Wohlstand zu erlangen ohne einen verlässlichen Nachfolger zu haben, richtet sich der Fokus nun auf die Gemeinschaft. Es wird deutlich, wie wertvoll die Freundschaft und gegenseitige Unterstützung sind: Denn selbst wenn jemand strauchelt, hilft ihm ein anderer, wieder aufzustehen. Auch in den familiären Belangen findet man gemeinsam weitere Lösungen, und mit einem treuen Freund an seiner Seite ist der erholsame Schlaf weitaus angenehmer als allein vom Reichtum besessen zu sein. Wenn ein heftiger Feind auftritt, wird dessen Macht durch die Unterstützung eines Freundes geschwächt.

Weiterlesen (373 Wörter)

Und wieviele Vorteile ergeben sich, wenn zwei in Liebe vereint zusammenstehen, noch viel mehr, wenn es drei sind. Denn die wahre Liebe, die von keinem Neid getrübt wird, wächst in ihrer Stärke mit der Anzahl der Gemeinschaft. Diese Erkenntnis ist einfach. Da wir zuvor bereits die Auslegung des vorangegangenen Abschnitts im Hinblick auf Christus betrachtet haben, sollten wir auch die folgende Betrachtung unter dem gleichen Licht sehen. Es ist vorteilhafter, in Gemeinschaft zu sein, als allein zu leben. Denn es ist kostbarer, wenn Christus in uns wohnt, als in Isolation der List des Feindes ausgesetzt zu sein. Der Segen dieser Gemeinschaft zeigt sich unmittelbar in der Unterstützung, die sie bietet. Wenn jemand fällt, ist es Christus, der die Gemeinschaft aufrichtet. Wehe dem, der in seiner Schwäche nicht Christus in sich hat, der ihm helfen kann! Selbst wenn jemand allein einschläft, sprich, dem Tod begegnet, wird der, der Christus in sich trägt, von ihm erweckt und neu belebt. Und wenn der Teufel mit voller Wucht angreift, wird der Mensch ihm standhalten, und auch Christus wird ihn für den Menschen verteidigen. Das geschieht nicht, weil die Kraft Christi allein gegen den Teufel machtlos wäre, sondern weil der Mensch einen freien Willen besitzt. Wenn wir uns bemühen, wird Christus im Kampf mächtiger. Wenn sowohl der Vater, der Sohn als auch der Heilige Geist anwesend sind, bleibt die Gemeinschaft stark. Aber auch wenn sie nicht schnell zerfällt, kann sie manchmal doch brechen. Denn selbst Judas, einer der Apostel, war Teil dieser starken Gemeinschaft; doch als der Satan in ihn eindrang, wurde diese Verbindung durchtrennt. Bezüglich der vorhergehenden Aussage: "Wenn auch zwei schlafen, so werden sie doch Wärme haben; aber wie kann einer warm werden?" - wollen wir das Beispiel des Propheten Elisa anführen, der sich mit dem Kind ausstreckte und es durch seine Umarmung zum Leben erweckte (2 Könige 4). Wenn Christus also nicht mit uns schläft und uns im Tod begleitet, können wir die Wärme des ewigen Lebens nicht erfahren.

Die Liebe ist die Wurzel aller Tugenden und ist so fest wie ein dreifaches Band, wie der Apostel sagt: Glaube, Hoffnung, Liebe (1 Kor 13,13). Wir glauben, wir hoffen, und in der Folge von Glaube und Hoffnung sind wir durch das Band der Liebe miteinander verbunden.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Paulus floh, indem er in einem Korb durch das Fenster hinabgelassen wurde – er war sich sicher, dass das dreifache Band nicht reißen würde. Dennoch suchte er das Evangelium des Herrn der ganzen Welt zu verkünden, weshalb er in den Himmel erhoben wurde. Möchten auch wir durch das Fenster treten, auf die Stimme des Herrn hören und mit klarem Blick sowie reinen Herzen dienen.

Siehe 2. Korinther 11,32-33. Siehe 2. Korinther 12,2-4.

Gregor der Wundertäter

3. JahrhundertKirchenvater

Im Gegensatz dazu haben diejenigen, die in Gemeinschaft leben, ihren Erfolg gesteigert und die Herausforderungen widriger Umstände erleichtert, sodass sie am Tage in gegenseitigem Vertrauen erstrahlen und in der Nacht von Freude erfüllt sind. Wer hingegen ein Leben ohne Gemeinschaft führt, führt ein elendes Dasein, denn er erkennt nicht, dass selbst wenn jemand versuchen sollte, die Einheit der Gemeinschaft zu bedrohen, er eine riskante und waghalsige Tat inszeniert. Ein dreifaches Band ist in der Regel schwer zu zerreißen.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Der Glaube wird hier wiederum als ein fester Faden beschrieben, gemäß dem Zeugnis Salomos, der feststellt: ...ein dreifach geflochtener Faden reißt nicht so schnell. Es ist evident, dass der Glaube, der in den Worten der Verkündiger zusammen mit dem Verständnis der Gottheit verwoben ist und bei den Auserwählten beständig bleibt, im Herzen der Sündhaften zerschlagen wird.

Niketas Stethatos

10. JahrhundertKirchenvater

Ein festes Verständnis Gottes und ein tief verwurzeltes Vertrauen, das das Sichtbare gering schätzt, gepaart mit einem frommen Lebensstil, der von Selbstliebe frei ist – so zeigt sich eine gesunde Verbindung, die laut Salomo nicht so leicht von den Täuschungen der Geister getrennt werden kann (Prediger 4,12).

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Der Prediger analysiert die unterschiedlichen Erscheinungen des Lebens. Wenn er beobachtet, wie einer den anderen unterdrückt, kommt ihm der Gedanke, dass es besser wäre, nicht zu leben, als so viel Unrecht zu erfahren (4,1-3). Er sieht die angespannten Sorgen und Anstrengungen eines Kaufmanns, der seine Nachbarn übertreffen möchte, doch Neid, Eitelkeit und Eifersucht treiben ihn an. Ein anderer hingegen gibt sich der Trägheit hin, verzehrt sich im Nichtstun und trifft unkluge Entscheidungen, die zu seinem Verderben führen. Es ist ratsam, beiden Extremen zu entgehen und sich stattdessen gelassen um das Notwendige zu bemühen, um die eigenen Bedürfnisse zu stillen (4=6).

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Anschließend lenkt der Prediger seinen Blick von den individuellen Tätigkeiten auf das Gesamtverhalten der Menschen und hebt zunächst die Vorteile der engen Verbindung von zwei oder drei Personen hervor (8-12), gefolgt von der Betrachtung einer Gemeinschaft, die unter der Autorität von Königen steht (13-16). Er beobachtet, wie ein Unbesonnener ohne Ehrfurcht in die Schuld Gottes gerät, während ein anderer ohne innere Frömmigkeit Opfer darbringt. Zudem sieht er einen dritten, der wie in einem Traum (aus einem unbestimmten Impuls des Herzens) Gott ein Gelübde gibt, es jedoch nicht einhält und sich somit den Unmut Gottes zuzieht (4, 17-5, 1-6).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.