Die Kirchenväter zu diesem Vers

Prediger (Kohelet) 4,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist besser eine Handvoll mit Ruhe denn beide Fäuste voll mit Mühe und Haschen nach Wind.

Luther 1912 / Menge

ט֕וֹב מְלֹ֥א כַ֖ף נָ֑חַת מִמְּלֹ֥א חָפְנַ֛יִם עָמָ֖ל וּרְע֥וּת רֽוּחַ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Es ist vorteilhafter, einen kleinen Anteil an Gerechtigkeit zu besitzen als den umfangreichen Besitz der Ungerechten. In den Sprüchen wird gesagt: "Besser ein wenig mit Gerechtigkeit als viel Gewinn mit Ungerechtigkeit" (Sprüche 16:8). Es ist treffend formuliert, dass Frieden mit der Gerechtigkeit einhergeht, während Ungerechtigkeit mit Mühe verbunden ist. Dabei wird die Einzahl immer in positiver Weise und die Mehrzahl in negativer Weise verwendet, sodass eine Handvoll mit innerer Ruhe assoziiert wird, während zwei Hände mit Anstrengung gefüllt sind.

Gregor der Wundertäter

3. JahrhundertKirchenvater

Ein weiser Ehemann wählt es vor, eine Hand mit Frieden und Erneuerung zu füllen, anstatt beide Hände mit der Mühe und dem Betrug eines arglistigen Geistes zu beladen.

Johannes Cassianus

5. JahrhundertKirchenvater

Es ist besser, in Frieden mit einer Handvoll zu leben, als mit einer Fülle an Kämpfen und geistlicher Anstrengung. Alle Schwachen sind unvermeidlich solchen Täuschungen und Mühen ausgesetzt. Obwohl sie sich ihrer Erlösung noch nicht sicher sind und auf die Anleitung anderer angewiesen sind, werden sie durch die List des Teufels dazu verleitet, andere zu führen und zu bekehren. Obwohl sie aus der Bekehrung einiger Nutzen ziehen könnten, verlieren sie durch ihre Ungeduld und ihre Mängel letztlich alles, was sie sich erarbeitet haben.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Der Prediger analysiert die verschiedenen Aspekte des Lebens. Wenn er beobachtet, wie einer den anderen unterdrückt, kommt er zu dem Schluss, dass es besser wäre, nicht zu leben, als sich mit so viel Unrecht auseinanderzusetzen (4,1-3). Er erkennt die angestrengten Bemühungen eines Kaufmanns, der seine Mitmenschen übertreffen möchte, getrieben von Neid, Eitelkeit und Rivalität. Im Gegensatz dazu gibt es einen anderen, der sich der Trägheit hingibt, im Müßiggang verbleibt und letztlich unweise zugrunde geht. Es ist ratsam, beide Extreme zu vermeiden und sich in ruhiger Entschlossenheit um das Notwendige zur Deckung der eigenen Bedürfnisse zu kümmern (4-6).

Weiterlesen (89 Wörter)

Vom Fokus auf das individuelle Handeln lenkt der Prediger seine Aufmerksamkeit auf das kollektive Wirken der Menschen. Zunächst hebt er die Vorzüge des engen Zusammenseins von zwei oder drei Personen hervor (8-12) und anschließend die Gemeinschaft vieler unter der Herrschaft von Königen (13-16). Er beobachtet, wie jemand unbedacht und respektlos in die Schuld gegenüber Gott gerät, während ein anderer ohne innere Frömmigkeit Opfer darbringt. Zudem beschreibt er, wie ein dritter, getrieben von einem flüchtigen Gedanken, Gott ein unvollendetes Gelübde verspricht und dadurch den Zorn Gottes auf sich lädt (4,17-5,1-6).

Querverweise

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