Psalm 37 (36),16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es fällt dem Schwert des Verfolgers leicht, deinen physischen Leib zu erreichen, ähnlich wie das Schwert der Feinde die Körper der Märtyrer traf. Doch obwohl der Leib Schaden nimmt, bleibt das Herz unversehrt. Im Gegensatz dazu wird das Herz, das das Schwert gegen die Gerechten erhebt, nicht geschützt. Dies wird durch einen Psalm untermauert, in dem es heißt: "Ihre Waffen", das heißt, "ihr Schwert, werden nicht in ihren Leib eindringen, sondern ihre Waffen werden in ihr eigenes Herz eindringen." Sie sind darauf aus, den Körper zu töten, jedoch sollten sie den Tod der Seele fürchten.

Der Gerechte erfährt einen kleinen Vorteil; das bedeutet, die Gnade des Herrn übertrifft jeglichen Reichtum dieser Welt.

Dienst oder Philosophie? Manche Menschen sind geschickte Redner, ähnlich wie einige Philosophen dieser Welt. Sie debattieren über die Bewegung der Himmelskörper, über Sterne, über Jupiter und Saturn, über den Ursprung der Menschen, über Götzenanbetung, über Geometrie und Dialektik. Diese Philosophen sind in ihrer Rhetorik zwar beeindruckend, jedoch mangelt es ihnen an echtem Glauben, und sie sind der Wahrheit fremd. Im Gegensatz dazu sind die Diener des Herrn oft einfache Menschen; ihre Ausdrucksweise ist schlicht, doch sie zeichnen sich durch Mäßigung und Tugend aus. Während jene Philosophen verbreitet untreue Lügen erzählen, verkünden die Diener des Herrn den Auserwählten den Glauben.

Das Streben nach Echtheit und Wesentlichkeit ist, so lehrt uns der Prophet, kostbarer als ungerechter Wohlstand und überfließendes Unrecht. Er verdeutlicht die Konsequenzen beider Wege und spricht: „Denn die Kraft der Übeltäter wird zerbrechen, doch der Herr wird die Gerechten erheben.“

Es ist für die Gerechten vorteilhafter, durch Gerechtigkeit einen bescheidenen Besitz zu erlangen, der aus wenigen beweglichen und unbeweglichen Gütern besteht, als sich durch Ungerechtigkeit und Diebstahl einen großen Reichtum anzueignen, wie es die Sünder, die von Begierde getrieben sind, tun. Daher sollten wir uns nicht von der Eifersucht leiten lassen und ermutigt werden, das Verhalten der Sünder nachzuahmen, die ungerechten und großen Reichtum erlangen, sondern vielmehr das Beispiel der Gerechten einnehmen, die sich mit einem kleinen, gerechten Vermögen zufriedengeben.

Um zu verhindern, dass die bedürftigen Gerechten die wohlhabenden Ungerechten beneiden und von der Wahrheit abweichen, um Unrecht zu begehen, schützt der Prophet sie mit diesen zwei Versen: Es ist für den Gerechten vorteilhafter, einen kleinen Besitz zu haben, als dass ein Sünder großen Reichtum anhäuft. Dies bedeutet, dass ein bescheidener Gewinn für den Gerechten mehr Wert hat als ein großer Reichtum für den Sünder. Daher ist der bedürftige Gerechte glücklicher als der wohlhabende Sünder. Es ist also besser, mit geringem Gewinn die Gerechtigkeit zu suchen, als durch Ungerechtigkeit viel Reichtum zu erlangen. Warum ist das so? Weil der Gerechte von Gott geleitet wird und weiß, wie er mit seinen Ressourcen umgeht.

Die Armut der Gerechten ist vorzuziehen gegenüber dem Wohlstand der Ungerechten; denn obgleich die Gerechten bedürftig sind, besitzen sie dennoch großen Reichtum, und selbst in ihrem Mangel haben sie alles, was für sie wichtig ist (2. Korinther 6,10). Es ist besser, mit echter Gottesfurcht bescheiden zu leben, als in Verwirrung viel und Großes anzustreben. Wenn dich deine Schwächen beschämen, erinnere dich an die Worte unseres Erlösers Christus: "Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes, so wird euch dies alles hinzugefügt werden" (Lukas 12,31).