Prediger (Kohelet) 4,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In diesem Text wird der sorglose Mensch beschrieben, ähnlich wie in den Sprüchen (Sprüche 24). Er hat die Hände vor der Brust verschränkt, und siehe, die Armut naht in schneller Eile, und aus großer Not (wie hier bildhaft dargestellt) verzehrt er sein Fleisch. Er glaubt, es sei besser, mit einer kleinen Menge Mehl auszukommen und in Untätigkeit und Faulheit zu leben, als sich anzustrengen, um im Überfluss zu leben. Dies wird angeführt, um zu verdeutlichen, dass der Fleißige, der in der Welt etwas erreicht, dem Neid ausgesetzt ist, während derjenige, der ein sorgloses Leben wählt, von Armut entmutigt wird. Beide sind unglücklich: der eine verharrt in Reichtum, der andere wird durch den Mangel bedrängt.

Wer noch darüber unsicher ist, möge das Zeugnis des Evangeliums annehmen; denn der Sohn Gottes spricht: ...wir haben euch gespielt, und ihr habt nicht getanzt (Mt 11,17). Deshalb sind die Juden ausgeschlossen, die nicht tanzten und keinen Beifall wussten, während die Heiden berufen sind, die Gott geistlichen Lobpreis darbrachten. Denn der unkluge Mensch sitzt mit gefalteten Händen und genießt seine vergänglichen Freuden, das heißt, er ist von irdischen Sorgen gefangen und erfüllt sich mit materiellem Genuss wie der unüberwindbare Tod und hat dadurch das ewige Leben nicht ergriffen. Der weise Mensch jedoch hat seine Taten so ausgerichtet, dass sie im Blick seines Vaters im Himmel strahlen, er hat nicht zerstört, sondern sein Inneres zur Gnade der Auferstehung hin ausgerichtet.

Es wurde mir ebenfalls bewusst, dass der Neid, den der Ehemann von seinen Nachbarn erfährt, das Übel eines bösen Geistes ist. Derjenige, der diesen Neid in sich trägt und sich damit umhüllt, kennt nichts anderes, als seine Seele zu quälen und sie gemeinsam mit seinem Leib zu schädigen und zu vergeuden, indem er das Wohl anderer als eine unerträgliche Last für sich selbst ansieht.

Wer durch Verschwendung, Trunkenheit oder Untätigkeit in weltlichen Belangen Mangel leidet, ist nicht nur eines Opfers unwürdig, sondern auch der Gemeinschaft der Gläubigen. Die Schrift weist darauf hin, indem sie sagt, dass der faule Mensch seine Hand in den Becher steckt, aber nicht zum Mund führt (Sprüche 19,24). Zudem heißt es: „Der Tor sitzt mit gefalteten Händen und verzehrt sein eigenes Fleisch; denn jeder Trunkenbold und Unzüchtiger wird arm werden und in zerrissene Kleider gehüllt sein, und jeder Schlafmütze wird in Lumpen gekleidet sein“ (Sprüche 23,21; LXX). An anderer Stelle wird auch gesagt: „Wenn du deine Augen auf den Wein richtest, wirst du schließlich nackt sein wie geschältes Holz“ (Sprüche 23,31; LXX). Denn wahrlich, Untätigkeit ist die Mutter des Hungers.

Der Prediger analysiert die vielfältigen Erscheinungen des Lebens. Wenn er beobachtet, wie Menschen einander unterdrücken, kommt ihm der Gedanke, dass es besser wäre, nicht zu leben, als derart viel Übles zu ertragen (4,1-3). Er erkennt die ehrgeizigen Bestrebungen eines Kaufmanns, der seine Mitmenschen übertreffen möchte, jedoch wird er von Neid, Eitelkeit und Eifersucht geplagt. Ein anderer hingegen verfällt der Trägheit, verliert sich im Müßiggang und trifft unkluge Entscheidungen, die zu seinem Verderben führen. Es ist ratsam, beide Extreme zu meiden und zielgerichtet das zu suchen, was zur stillen Befriedigung der eigenen Bedürfnisse notwendig ist (4,6).