Die Kirchenväter zu diesem Vers

Prediger (Kohelet) 4,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist ein einzelner, und nicht selbander, und hat weder Kind noch Bruder; doch ist seines Arbeitens kein Ende, und seine Augen werden Reichtums nicht satt. Wem arbeite ich doch und breche meiner Seele ab? Das ist auch eitel und eine böse Mühe.

Luther 1912 / Menge

יֵ֣שׁ אֶחָד֩ וְאֵ֨ין שֵׁנִ֜י גַּ֣ם בֵּ֧ן וָאָ֣ח אֵֽין־ל֗וֹ וְאֵ֥ין קֵץ֙ לְכָל־עֲמָל֔וֹ גַּם־עיניו עֵינ֖וֹ לֹא־תִשְׂבַּ֣ע עֹ֑שֶׁר וּלְמִ֣י ׀ אֲנִ֣י עָמֵ֗ל וּמְחַסֵּ֤ר אֶת־נַפְשִׁי֙ מִטּוֹבָ֔ה גַּם־זֶ֥ה הֶ֛בֶל וְעִנְיַ֥ן רָ֖ע הֽוּא׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Ich wandte mich anderen zu und stellte fest, dass sie sich übermäßig anstrengen; sie häufen Vermögen auf rechtschaffene und unrechtmäßige Weise an, ohne das Gesammelte wirklich zu nutzen. Sie besitzen alles, gönnen sich jedoch keine Ruhe von ihren Reichtümern, kümmern sich um andere, doch das Genussvolle ihrer Arbeit bleibt ihnen verwehrt, insbesondere wenn sie keinen Sohn, Bruder oder Verwandten haben. Dadurch scheint es, als ob sie ihre gerechte Mühe den Nachbarn überlassen. Deshalb erkenne ich, dass nichts trügerischer ist als der Mensch, der Reichtum ansammelt, ohne zu wissen, wem er ihn hinterlassen wird. Nach dieser Betrachtung können wir auch auf die eingehen, die Bücher verfassen und diese Lesern überlassen, die ihren Wert nicht erkennen.

Weiterlesen (102 Wörter)

Einige deuten diesen Abschnitt, der mit den Worten beginnt: „Es gibt nur einen und keinen zweiten“, als Hinweis auf den Erlöser, der zur Erlösung der Welt allein und ohne jegliche Unterstützung herabgestiegen ist. Und obwohl viele Kinder Gottes sind und durch Adoption Brüder des Herrn genannt werden, hat sich doch keiner als würdig erwiesen, mit ihm in diesem Werk vereint zu sein. Seine Aufgabe hat kein Ende, er trägt unsere Schwächen und Sünden und leidet für uns, und sein Auge wird nicht mit Reichtum zufrieden sein; sein Ziel bleibt unermüdlich unser Heil, und er ruft uns zur Umkehr, je mehr wir sündigen.

Gregor der Wundertäter

3. JahrhundertKirchenvater

Er ist in jeder Hinsicht allein und hat weder Geschwister noch Nachkommenschaft, doch besitzt er zahlreiche Reichtümer. Er ist dem unstillbaren Begehren verfallen und zeigt keinerlei Bereitschaft, sich dem Guten zuzuwenden. Daher möchte ich ihn fragen, warum er sich mit Mühe und Arbeit beschäftigt, ohne je an das Gute zu denken, und sich stattdessen mit verschiedenen Formen der Gewinnsucht auseinandersetzt.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Der Prediger beschäftigt sich mit den unterschiedlichen Erscheinungen des Lebens. Bei der Beobachtung, wie Menschen einander unterdrücken, schlussfolgert er, dass es besser wäre, ganz auf das Leben zu verzichten, als so viel Ungerechtigkeit zu ertragen (4,1-3). Er bemerkt die angestrengten Bemühungen eines Kaufmanns, der es darauf anlegt, seinen Nachbarn zu übertreffen, dabei jedoch von Neid, Eitelkeit und Eifersucht getrieben wird. Dem gegenüber steht ein anderer, der sich der Trägheit hingibt und im Übermaß der Untätigkeit zugrunde geht. Beide Extrempositionen gilt es zu meiden; stattdessen sollte man mit Gelassenheit das anstreben, was notwendig ist, um die eigenen Bedürfnisse zu erfüllen (4-6).

Weiterlesen (98 Wörter)

Nachdem er die individuellen Aktivitäten betrachtet hat, richtet sich der Blick des Predigers auf das gemeinschaftliche Wirken der Menschen und hebt zunächst die Vorteile des Zusammenschlusses von zwei oder drei Personen hervor (8-12). Im Anschluss thematisiert er den vereinigten Zusammenhalt vieler unter der Herrschaft von Königen (13-16). Er beobachtet einen Unverständigen, der ohne Ehrfurcht in die Schulden Gottes gerät, einen anderen, der ohne innere Frömmigkeit Opfer bringt, und einen dritten, der wie im Traum (durch einen unbestimmten Impuls seines Herzens) Gott ein Gelübde gibt, es jedoch nicht erfüllt und sich somit dem Zorn Gottes aussetzt (4, 17-5, 1-6).

Querverweise

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