Psalm 104 (103),28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Du spannst den Himmel aus wie einen dünnen Schleier; dies zeigt die Allgegenwart der Heiligen Schrift, die über die Welt entfaltet ist, als würde sie eine zweite Haut bilden: denn die Sterblichkeit wird durch die Haut symbolisiert, und die Autorität der göttlichen Schriften ist durch sterbliche Menschen vermittelt worden, deren Herrlichkeit auch über den Tod hinaus währt.

Er taucht die Höhen in Wasser Psalm 102:3. Was sind diese Höhen? Der Himmel. Und was ist der Himmel? Hier sprechen wir metaphorisch von den heiligen Schriften. Und was sind die Höhen der heiligen Schriften? Das Gebot der Liebe, das über alles andere steht: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ (Markus 12:31). Warum wird die Liebe mit Wasser verglichen? Weil die Liebe Gottes durch den Heiligen Geist, der uns gegeben wurde, in unsere Herzen ausgegossen ist (Römer 5:5). Woher kommt der Geist? Aus dem Wasser. Denn Jesus rief aus: „Wer an mich glaubt, aus dessen Innerem werden Ströme lebendigen Wassers fließen“ (Johannes 7:37-38). Wie wissen wir, dass der Geist damit gemeint ist? Der Evangelist selbst erklärt es, indem er sagt: „Dies aber sprach er von dem Geist, den die empfangen sollten, die an ihn glaubten.“ Der Geist schwebt über den Flügeln Gottes und somit über den Tugenden der Seele. Was ist die Tugend der Seele? Die Liebe zu sich selbst. Doch wie wird er diese überwinden? Weil die Liebe Gottes zu uns größer ist als unsere Liebe zu Ihm.

Er formt die Geister zu seinen Engeln und verwandelt das lodernde Feuer in seine Diener Psalm 102:4. Das bedeutet, die, die bereits geistlich sind und nicht fleischlich, macht er zu seinen Engeln, um sein Evangelium zu verkünden, während das Feuer ihm dient. Denn wenn derjenige, der das Wort verkündet, nicht brennt, vermag er auch kein Feuer in den Herzen der Zuhörer zu entzünden.

Er hat die Erde auf ihrem festen Fundament gegründet Psalm 103:5. Er hat die Kirche auf die Festigkeit Christi gegründet. Was ist dieses Fundament, von dem der Apostel spricht? „Einen anderen Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist, welcher ist Christus Jesus“ (1 Korinther 3:11). Diese Kirche wird niemals wanken, denn sie ruht auf dem ewigen Fundament. Der Herr, der alles durch seine Majestät erhält (Hebräer 1:3), wird sie durch seine Güte aufrechterhalten, und solange Christus nicht versagt, wird die Kirche bestehen bleiben.

Wie verhält es sich mit dem Abgrund, der sein Gewand ist Psalm 102:6? Gehört es Gott? Er hat uns bereits gesagt, dass er mit Licht wie mit einem Gewand bekleidet ist. Dieses Licht, wenn wir es erkennen, sind wir. Wenn wir erkennen, dass Gott in Licht gehüllt ist, wessen Gewand ist der Abgrund? Denn die große Wassermasse wird als der Abgrund bezeichnet. Alles Wasser, jede feuchte Substanz, die die Erde bedeckt, wird zusammen als der Abgrund verstanden. Er hat die Erde gegründet; das Wasser, das die Erde umgibt, ist gleichsam ihr Gewand.

Die Wasser stehen über den Bergen, was bedeutet, dass das Gewand der Erde so erdrückt ist, dass die Wasser selbst über die Berge stehen. Dies geschah zur Zeit der Sintflut. Der Prophet, der in die Zukunft blickte, wollte damit verdeutlichen, dass die Kirche in Zeiten der Verfolgung wie in der Flut sein muss. Als die Ströme der Verfolger die Erde Gottes, seine Kirche, bedeckten, wären selbst die Erhabenen, die Berge, nicht mehr sichtbar gewesen. Als sie über die Berge strömten, konnten sie nicht ruhig bleiben; und so ruft die Kirche: „Rette mich, Gott, denn die Wasser reichen bis zu meiner Seele“, inmitten all dieser Bedrängnis.

Aber vor deiner Zurechtweisung werden sie sich zerstreuen Psalm 102:7. Es geschah, dass durch Gottes Zurechtweisung die Wasser zurück wichen, zurückkehrend von den Bergen. Die Apostel Petrus und Paulus, die schwach unter Verfolgern litten, stehen jetzt im Ruhm. Dies zeigt, wie die Wasser vor dem Zorn Gottes flohen; denn das Herz der Könige ist in der Hand Gottes, und er neigt es, wie er will; (Sprüche 21:1) und er hat den Christen Frieden gegeben.

Die Berge steigen und die Täler sinken an den Ort, den du für sie gegründet hast Psalm 102:8. Die Berge, von denen hier gesprochen wird, sind nicht die physischen, sondern geistliche Erhabene, die von Gott ernannt sind. Wie lange werden sie sich erheben und wieder sinken? Doch selbst wenn sie sich wütend gebärden, kehren sie schließlich zur Ruhe zurück; denn der Herr hat ihnen ihren Platz zugewiesen. Es gibt spezifische Kanäle, an die all diese aufgeregten Herzen der Menschen zurückgekehrt sind.

Du hast eine Grenze gesetzt, die sie nicht überschreiten sollen, um die Erde zu bedecken Psalm 103:9. Die bittersten Wellen haben ein Maß erhalten; der Grund, warum wir dies verkünden dürfen, ist, weil sie ihre Grenze festgelegt haben. Was geschieht auf der Erde, nachdem das Meer sie entblößt hat? Selbst wenn die Wellen an den Ufern hoch schlagen, fürchte ich die Flut nicht, denn sie hat ihre Grenze.

Die Quellen fließen in die Täler Psalm 102:10. Du sendest die Quellen in die niedrigen Orte, denn Hügel und Berge stehen in Kontrast zu den Tälern. Verachte die tiefen Täler nicht, denn von dort fließen die Wasser. So wie der Apostel sagt: „Ich habe mich mehr als alle anderen abgemüht. Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die bei mir ist“ (1 Korinther 15:10). Dies zeigt, dass auch die großen Diener Gottes in ihrer Demut eine Quelle der Ermutigung für andere darstellen.

„Mitten unter den Bergen werden die Wasser hindurchgehen.“ Die Berge stehen für die großen Prediger, die erhabenen Engel Gottes, die durch seine Gnade zu ihrer Größe gelangt sind. In der Mitte zwischen den Aposteln wird die Verkündigung des Wortes der Wahrheit fließen. Diese gemeinsame Verkündigung ist das Tiefste, was nicht privater Besitz ist, sondern zum Nutzen aller gegeben wird.

So sollen alle Tiere des Waldes trinken Psalm 103:11. Die Tiere des Waldes stehen hier symbolisch für die Heiden, die von den Quellen der Schrift und des Evangeliums trinken. Diese Lehren sind jedoch nicht bleibend, sondern flüchtig; denn die Weisheit, die in dieser Zeit erlangt wird, ist vergänglich.

Doch die Stadt Jerusalem, von der es heißt: „Lobe den Herrn, Jerusalem, lobe deinen Gott, Zion, denn er hat die Riegel deiner Tore gestärkt“, wird einen Ort der Sicherheit sein. Dort wird das Wort Gottes gepriesen und es wird kein Mangel an Prediger oder Schriftgelehrten geben, die das Wort kundtun.

Der Gott der Götter wird in Zion erscheinen, doch wird dies erst nach unserer Pilgerfahrt sein; nach Abschluss unserer Reise werden wir vor ihm stehen. Und dort werden wir die göttliche Schönheit sehen und ewige Freude empfinden.

Die Onagras werden vor Durst trunken sein. Hierbei handelt es sich um ungezähmte Wesen, die von der Quelle der Lehren Gottes trinken werden. Auch wenn sie stark und ungestüm sind, ist der Wasserfluss genauso für sie verfügbar, sodass jeder für seinen Durst stillen kann.

Der Psalm fährt fort: „Die Vögel des Himmels werden auf ihnen wohnen“ Psalm 103:12. Diese Vögel stehen für die geistlichen Menschen, die an der Klarheit des Himmels Freude finden. So wie die Vögel sich auf den Bergen niederlassen, so tun dies auch die treuen Diener Gottes.

Aber sie folgen nicht ihrem eigenen Willen, sondern erheben ihre Stimme aus der Mitte der Felsen. Wenn wir uns an die Lehren der Apostel halten und in ihrer Verkündigung verwurzelt sind, werden wir die Wahrheit finden.

Es heißt, dass die Berge von oben bewässert werden Psalm 103:13. Wenn ein Heide zu uns kommt und an Christus glaubt, laden wir ihn zur Taufe ein, ohne ihn zurück zu den Werken des Gesetzes zu schicken. Und wenn uns ein Jude fragt, warum wir dies tun, verweisen wir auf das, was Petrus und Paulus getan haben: aus den Felsen erhalten wir unsere Stimme.

„Von der Frucht deiner Werke wird die Erde gespeist werden.“ Wir rühmen uns nicht unserer Werke, sondern nur des Herrn (1 Korinther 1:31). Die Gnade, die gegeben wird, ist immer ein Geschenk, weshalb wir als seine Geschöpfe dankbar sein sollten.

Die Erde bringt Gras für das Vieh und grünes Kraut für die Menschen hervor Psalm 103:14. Damit wird die göttliche Versorgung für die Schöpfung unterstrichen.

Um Brot aus dem Boden zu gewinnen, welches Christus ist, der vom Himmel gekommen ist und durch die Verkündigung seiner Knechte zur Speise der Erde wird.

Und Wein erfreut das Herz des Menschen Psalm 102:15. So wie wir uns auf sein Wort stützen sollten, führt uns die Freude an ihm dazu, uns von irdischen Sorgen abzuwenden und unsere Herzen auf ihn zu richten.

Möge das Licht seiner Gnade über uns leuchten und uns zu einem Leben in seiner heiligen Liebe führen, denn in ihm ist die wahre Freude und Erfüllung, die wir suchen.

Man berichtet, dass ein ähnliches Wunder von der Hand des ehrwürdigen Vorläufers vollbracht wurde: Wenn sie sich öffnete und ausbreitete, war dies ein Zeichen für Wohlstand, während das Schließen der Hand auf Mangel hinwies. Isychias sagt: In Deiner Hand, o Gott, ist alles Gute enthalten, sodass, wenn Du sie öffnest, alle Dinge erfüllt und mit Güte gesättigt sind. Die Öffnung Deiner Hände kann auch als das Öffnen am Kreuz verstanden werden, durch das alles mit Güte und Menschlichkeit erfüllt wurde; denn durch das Kreuz sind alle Sünden vergeben worden.

Obwohl das Vieh kein Bewusstsein hat, um sich an Gott zu wenden und um Hilfe zu bitten, hebt der Prophet hervor, dass sie dennoch in Gottes Sicht stehen. Gottes Güte wendet sich ihnen zu und lässt sie nicht durch Notlagen verloren gehen. Auch die Anweisung, ihnen zur rechten Zeit Speise zu geben, verdeutlicht, dass Gott im Voraus für ihre Nahrung sorgt, damit sie das ganze Jahr über versorgt sind. Wenn die Erde im Winter ihre Erträge verbirgt, stellt sich die Frage, was mit den Tieren und uns geschehen würde, wenn Gott nicht für die Lebensmittelvorräte sorgen würde.

Das Wunder wird besonders deutlich, wenn Gott, selbst in Zeiten, in denen die Erde weniger fruchtbar ist, seinen Segen auf die kommende Ernte ausbreitet, obwohl er auch Herausforderungen über die Erde senden kann. Wäre die Ernte jedes Jahr gleichermaßen reichhaltig, würde die Vorsehung Gottes möglicherweise weniger offensichtlich erscheinen. Wenn jedoch die Erde trocken und unfruchtbar ist, fühlt es sich an, als ob Gott seine Hand zurückzieht; umgekehrt gibt uns die Fruchtbarkeit der Erde den Eindruck, dass er uns seine himmlische Versorgung mit offenen Händen zukommen lässt. Es ist treffend, wenn gesagt wird: "Sie sollen sammeln, was du ihnen gegeben hast; ich will deine Hand auftun, ein jeder soll mit Gutem gesättigt werden." Daraus folgt: Wenn Gott den wilden Tieren rechtzeitig Nahrung gewährt, dann wird sein Segen für uns unerschöpflich sein, solange wir ihn nicht durch Undank oder Unglauben zurückhalten.

Die Seele, die von Gott in den Menschen hineingelegt wurde, soll ihm danken. Die Majestät Gottes ist ewig und unendlich. Die Heilige Kirche wird mit dem Gewand Christi verglichen, denn inmitten ihrer Gemeinschaft wird Christus gepriesen. Das Gewand des Lichts Gottes ist das unzugängliche Licht. Gott ist von Natur aus unsichtbar und unergründlich, wohnt im Licht, das niemanden sehen kann (1 Tim 6,16), und ist mit Licht als Gewand bekleidet, das die Macht seiner Gottheit verhüllt. Der Evangelist Johannes bezeichnet ihn immer wieder als Licht.

Der Himmel ist die Heilige Schrift, die von himmlischen Geheimnissen auf Papyrus und Pergament berichtet. Die hohen Geheimnisse in der göttlichen Schrift sind von Gott mit Wasser verhüllt, das denjenigen vorbehalten ist, denen der Sohn die Offenbarung zugänglich machen möchte. Der Wolkenkreis erhob Christus zu Gott und ließ ihn in den Himmel aufsteigen. Der Wind symbolisiert die Geschwindigkeit des Göttlichen: Er ist überall gegenwärtig und erfüllt alles. „Dusi“ ist der natürliche Begriff für die Engel, die immateriell sind. Ein Engel ist ein von Gott gesandter Bote oder Botschafter. Wie ein loderndes Feuer brennen die Engel in leidenschaftlicher Liebe zu Gott und handeln, ähnlich einer glühenden Flamme, gemäß seinem Willen. Der Prophet betrachtet Engel und Geister als gleichwertig.

Die Stabilität der Erde – ihre Festung, die durch die Kraft Gottes aufrecht steht – wird gewahrt, während der Mensch durch die heilige Taufe und die Gnade des Heiligen Geistes gefestigt wird. Der Abgrund, das gesamte Wasser, das die Erde vor und während der Sintflut umhüllte, wird ebenfalls erwähnt. Die Berge stehen für die Lehre der Propheten und Apostel sowie der heiligen Tradition, die durch die Taufe gestärkt werden. Die Macht dieser Taufe vertreibt die Dämonen, und die Botschaft des evangelischen Predigens lässt alle Bösen in Angst erzittern.