Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 37 (36),14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Gottlosen ziehen das Schwert aus und spannen ihren Bogen, daß sie fällen den Elenden und Armen und schlachten die Frommen.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

חֶ֤רֶב ׀ פָּֽתְח֣וּ רְשָׁעִים֮ וְדָרְכ֢וּ קַ֫שְׁתָּ֥ם לְ֭הַפִּיל עָנִ֣י וְאֶבְי֑וֹן לִ֝טְב֗וֹחַ יִשְׁרֵי־דָֽרֶךְ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Es ist für das Werkzeug, das Schwert, einfach, deinen Leib zu erreichen, ähnlich wie das Schwert der Verfolger den Körper der Märtyrer traf. Doch während der Leib verletzt wird, bleibt das Herz unberührt. Im Gegensatz dazu trifft das Herz, das gegen die Gerechten gerichtet ist, offensichtlich das Ziel. Dies wird durch den Psalm belegt: "Ihre Waffen", d.h. "ihr Schwert, werden nicht in ihren Leib eindringen, sondern ihre Waffen werden in ihr eigenes Herz eindringen." Sie streben danach, den Körper zu töten, während sie dennoch den Tod der Seele bewirken. Der Herr hat diejenigen, deren Körper sie zu vernichten suchten, von ihrer Angst befreit, indem er verkündete: "Fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, sondern vor denen, die die Seele nicht töten können." (Matthäus 10,28).

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Ihre Bögen werden zerbrochen. Was bedeutet das? Ihre Pläne werden durchkreuzt. Denn zuvor wurde gesagt: "Die Gottlosen zogen ihr Schwert und spannten ihre Bögen." Unter dem Ziehen des Schwertes ist offene Feindschaft zu verstehen, und unter dem Spannen der Bögen verbergen sich heimliche Machenschaften. Sieh! Ihr eigenes Schwert richtet sich selbst zugrunde, und die Netze, die sie auslegen, werden zunichtegemacht. Was meint man mit der Zerschlagung ihrer Pläne? Dass es den Gerechten keinen Schaden zufügt. Wie mag es dann (fragst du) nicht schädlich sein für den, den es auf diese Weise seines Eigentums beraubt und in Bedrängnis bringt? Er hat immer noch Grund zum Singen: "Das Wenige, das ein Gerechter hat, ist besser als der große Reichtum der Gottlosen" (Psalm 36,16).

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Das Schwert im Konflikt. Was könnte das "Schwert der Ungerechten" anderes sein, als das, was dem Schwert des Heiligen Geistes entgegensteht? Offensichtlich ist das Wort Gottes das Schwert des Heiligen Geistes; im Gegensatz dazu stellt das Schwert der Ungläubigen ein verletzendes Wort dar. Unanständige und hemmungslose Äußerungen kommen aus ihrem Mund wie eine Scheide, und wäre es nicht besser, diese zurückzuhalten und zu verbergen? So wie das Wort Gottes und das Wort der Ungerechten als Schwerter bezeichnet werden, so ist der Geist der Sünder ein Bogen, den sie aufspannen, während der Pfeil, den sie abschießen, ein giftiges Wort ist. Doch der Pfeil ist ebenfalls Christus, das lebendige Wort Gottes.

Der Psalmist bemerkt: "Siehe, die Sünder haben ihr Schwert gezogen, haben ihren Bogen gespannt, um den Elenden und Armen zu stürzen" (Psalm 36,14). Was könnte das Schwert der Sünder sein? Möglicherweise das entgegenwirkende Schwert des Heiligen Geistes? Die Heilige Schrift und die Lehren der Apostel zeigen uns, dass wir die Rüstung der Gerechtigkeit besitzen, den Schild des Glaubens, den Helm des Heils und das Schwert des Geistes, welches das Wort Gottes ist (Eph. 6:14,16,17). Das Wort Gottes fungiert als das Schwert des Heiligen Geistes, während das Schwert des Bösen das böse Wort ist, wie Origenes erklärt. In Psalm 36 gebraucht der Apostel Petrus das Schwert seiner Predigt, um Ananias und Sapphira zu richten.

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Mit diesem Schwert blendete Paulus die Augen und brachte Elymas in die Dunkelheit (siehe Apg 5,1-5; 13,8-11). Elymas leistete Widerstand gegen die Verkündigung.

Stellt euch vor, die Sünder beschimpfen mich, höhnen mich voller Hochmut und verletzen mich mit ihren Beleidigungen. Wenn du dies hörst, würdest du nicht sagen: "Siehe, die Sünder haben ihr Schwert gezogen, und aus ihrem frechen Munde kommen solche hässlichen Worte, dass es besser wäre, sie zu zügeln und zu verbergen." So wie das Wort Gottes ein Schwert ist, so ist die Rede der Sünder ebenfalls eine Waffe, und der Bogen der Sünder symbolisiert ihren Verstand, während der Pfeil ihre vergifteten Worte darstellt. Unser Pfeil ist Christus, das Wort Gottes. Über ihn heißt es: "Ich habe dich wie einen auserwählten Pfeil ausgesandt" (Jesaja 49,2), geschossen aus dem Köcher Gottes. Die Pfeile der Ungerechten verletzen die Unschuldigen, die unvorsichtig sind, es sei denn, die feurigen Pfeile des Feindes prallen am Schild des Glaubens ab (siehe Epheser 6,16). Daher müsst ihr im Kampf stets wachsam sein, denn euer Kampf richtet sich nicht nur gegen Fleisch und Blut (Eph 6,12), sondern auch gegen die unsichtbaren Mächte des Bösen im Himmel. Gott gibt euch ausreichend mächtige Waffen, sodass ihr viele Pfeile erhalten könnt, damit der Feind euch nicht unvorbereitet trifft. Seid stark in Gott und reich in Gott, sodass man sagen kann: Ein Mann kauft sein Leben mit seinem Reichtum (Sprüche 13,8). Seid reich an Weisheit, Worten und guten Taten, um beschützt zu werden. Meidet den Reichtum der Sünder, damit er euch nicht begegnet und verletzt! Seid barmherzig, um unverwundbar zu bleiben oder geheilt zu werden, wenn ihr verletzt werdet. Der Arme, den die Feinde verletzen möchten, gehört zu denen, von denen der Heiland sagt: "Selig sind die Armen im Geiste, denn ihrer ist das Himmelreich" (Mt 5,3).

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Dies hat eine ähnliche Bedeutung wie das zuvor Ausgedrückte. Es verdeutlicht, dass der Sünder, selbst wenn er alle möglichen Mittel gegen Unschuldige anwendet, letztendlich in sein eigenes Netz geraten wird. Der Prophet bezeichnete die unterschiedlichen Plagen mit Schwert und Bogen. Das ist in Übereinstimmung mit dem, was im siebten Psalm gesagt wird: "Der Graben wird ausgeworfen werden, und das Fossil wird in die Grube fallen, die es gemacht hat" (Psalm 7,16).

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Die Ungerechten sind, so der Sünder, von tiefem Zorn erfüllt, und wenn sie die Gerechten und die Unbarmherzigen erblicken, ziehen sie das Schwert, um sie zu verwunden, und spannen den Bogen, um sie zu durchbohren; denn sie sehen die Wahrheit und die Tugend der Gerechten als eine Anklage ihrer eigenen Bosheit. Der Psalmist verdeutlicht auf mysteriöse Weise durch verschiedene Waffen die Anschuldigungen der Sünder. Er verweist auf die Bedürftigen und die Armen, um Mitleid und Mitgefühl für sie zu zeigen.

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In Anlehnung an die Lehren des weisen Origenes: So wie es eine niedrige Rüstung des Herrn gibt, existiert auch eine bestimmte Rüstung des Widersachers, die dieser Krieger trägt – es gibt sowohl den Helm des Verderbens als auch den Schild des Unglaubens, das Schwert der fleischlichen Begierde, das der Sünder zieht, dessen Schritte ins Verderben führen. Bezymenny beschreibt, dass die Sünder das Schwert ziehen und den Bogen spannen, um die Armen und Bedürftigen mit ihren Pfeilen zu treffen und mit dem Schwert die Gerechten in ihren Herzen zu erschlagen; sie richten kein Unheil gegen die Reichen mit den Bosheiten ihrer Gefährten, noch fügen sie den Schwachen im Herzen Schaden zu, im Einklang mit ihrer vermeintlichen Verbundenheit zu ihnen.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Der Prophet erläutert hier die zuvor in den Versen unter dem Buchstaben Zain eher unklar geäußerten Gedanken. Er erklärt, dass die Worte „Der Sünder sieht den Gerechten“ dem Verständnis bedürfen und sagt: „Die Sünder ziehen ihre Schwerter und spannen ihre Bögen.“ Doch Gott, der alles von oben betrachtet, bewirkt, dass das Schwert in ihren eigenen Herzen verwundet und ihre Bögen zerbrochen werden. Der Herr hat über sie das Lachen.

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Zunächst ist festzuhalten, dass sich diese Ausführungen sowohl auf materielle Schwerter und Bögen aus Eisen oder Stahl als auch auf die Worte der Zunge beziehen lassen. Häufig verletzen die Sünder die Gerechten durch Verleumdung und falsches Zeugnis, manchmal auch durch physische Gewalt. Des Weiteren wird der Gerechte in diesem Kontext als solch ein Herz bezeichnet, oder, wie es im hebräischen Text steht, als „rechter Weg“, weil er ein Herz besitzt, das mit dem Gesetz Gottes in Einklang steht, welches das gerechteste von allen ist. Dieses Gesetz ist der Weg, den wir beschreiten sollten; daher wird der Gerechte auch als rechter Weg im Herzen benannt, da er niemals vom rechten Pfad, sprich dem Gesetz des Herrn, abweicht.

Ebenfalls wird der Gerechte hier als arm und elend beschrieben – dies sowohl, weil alle Gerechten im Geiste arm sind und selbst wenn sie gelegentlich materiellen Reichtum besitzen, sich dessen nicht als ihr eigen ansehen und wissen, dass sie Gott Rechenschaft über alles ablegen müssen, als auch, weil der Fokus hier speziell auf den Unterdrückten und Verachteten liegt, die von den Mächtigen bedrängt werden. Schließlich ist die Aussage, dass ihr Schwert in ihr Herz eindringen wird, eher eine Prophezeiung denn ein böses Verlangen; es zeigt sich immer wieder, dass derjenige, der seinen Nächsten mit dem Schwert tötet, schließlich selbst durch das Schwert getroffen wird. So wendet sich das Schwert des Sünders, das gegen den Gerechten erhoben ist, letztlich gegen das eigene Herz des Sünders, der in dem Bestreben, dem Gerechten zu schaden, sich selbst mehr schadet. Denn indem er dem Gerechten das Leben verderbt oder ihn mit Verleumdungen verfolgt, bringt er sich letztlich selbst ins Verderben.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Die Waffe des Widersachers, die sich gegen Christus, den Herrn, richtet, wird sowohl von den Juden als auch von den bösen Mächten eingesetzt. Der Bogen symbolisiert die Beweggründe und Worte der Juden, mit denen sie es wagen, wie ein Pfeil auf Christus zu zielen, Seine Göttlichkeit zu verleumden und gegen den zu rufen, der um des Heils der Menschheit willen ausgerufen worden ist: "Lasst Ihn gekreuzigt werden, nehmt Ihn, nehmt Ihn, kreuzigt Ihn!" (Johannes 19:6,15). Nicht nur Christus, der Erlöser, sondern auch die, die ihm nachfolgen, streben danach, die Wahnsinnigen zu besiegen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.