Psalm 43 (42),5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist derselbe Geist, mit dem wir zwischen Gut und Böse unterscheiden; er befähigt uns, Wahrheit von Lüge zu unterscheiden. Dies nennen wir Geist, ein Vermögen, das Tieren fehlt. Wer diesen Geist vernachlässigt und ihm weniger Beachtung schenkt als anderen Aspekten seiner Natur, der wird im Psalm ermahnt: "Seid nicht wie das Pferd und das Maultier, die keinen Verstand haben." Der Geist wendet sich der Seele zu, die in Sorgen verdorrt, in Sehnsüchten ermüdet, in Versuchungen leidet und durch Mühen erschöpft wird. Der Geist, der einen Blick auf die höhere Wahrheit erhascht, möchte die Seele aufwecken und fragt: "Warum bist du traurig, meine Seele?" Liebe Brüder, diese Worte sind verlässlich; seid jedoch wachsam in guten Taten. Befasst euch mit dem Psalter, indem ihr die Gebote haltet; spielt auf der Harfe, indem ihr eure Leiden geduldig ertragt. Ihr habt von Jesaja gehört: Breche dem Hungrigen dein Brot. (Jesaja 58,7) Denkt nicht, dass das Fasten allein genug ist. Fasten, das andere nicht erquickt, ist unfruchtbar. Dein eigener Kummer wird nützlich sein, wenn du andere tröstest. Betrachte, dass du dich selbst verleugnet hast; wem willst du geben, was du dir verweigert hast? Wie vielen Bedürftigen kannst du mit dem Frühstück helfen, das du heute nicht geteilt hast? Faste so, dass du Freude daran hast, anderen zu helfen; faste in deinen Gebeten, sodass du Antwort erhältst. Denn es wird gesagt: "Während ihr noch redet, will ich antworten: Hier bin ich, wenn ihr bereit seid, dem Hungrigen euer Brot zu brechen." Oft tun Menschen dies nur widerwillig, um das Drängen des Bedürftigen loszuwerden, anstatt ihm mit Barmherzigkeit zu begegnen. Doch Gott liebt einen fröhlichen Geber. (2. Korinther 9,7) Wenn du widerwillig gibst, verlierst du sowohl das Brot als auch den Verdienst dieser Tat. Handle also aus ganzem Herzen, damit der, der im Verborgenen sieht (Mt 6,6), dir antworten kann, während du sagst: "Hier bin ich." Die Gebete derer, die Gerechtigkeit üben, werden schnell erhört! Und das ist das Wesen der Gerechtigkeit des Menschen in diesem Leben: Fasten, Almosen geben und beten. Möchtest du, dass dein Gebet zu Gott emporsteigt? Schaffe ihm zwei Flügel: Almosen und Fasten. So möge das Licht Gottes und die Wahrheit Gottes uns finden, damit wir, wenn Er kommt, um uns vom Tod zu erlösen, ohne Furcht vor ihm stehen können, der bereits für uns den Tod erlitten hat. Amen.

Durch den Sündenfall Adams legte sich der Schleier der Dunkelheit über die Seele des Menschen, doch dieser wird nun durch die Erleuchtung des Heiligen Geistes von den Seelen der Gläubigen und wahrhaft Guten abgenommen. Dies erklärt das Kommen Christi (Basilius der Große, Makarios der Große). Jugend steht für die Wiedergeburt des Menschen von der Todesnot in die Fülle des Lebens. Das Evangelium bildet das Herz und die Zunge, mit denen der Mensch Gott verherrlicht. Es erfreute den Heiland, dass wir, während wir noch im Fleisch weilen, seine Unverletzlichkeit erleben und mit Heiligkeit erfüllt werden. Der Ausruf "Mein Gott, mein Gott!" offenbart die tiefste Liebe des Herzens zu Gott (Makarios der Große, Athanasius). Die Ebenbildlichkeit des Menschen zeigt sich in Verstand, Wort und Geist; in Verstand, Wille und geistlichen Regungen. Der Mensch ist, wie der Apostel Paulus lehrt, aus Geist, Seele und Leib zusammengesetzt. Im Körper ist die rationale Seele ansässig – die empfindsame und lustvolle Natur, die Sinne des Hörens, Sehens, Schmeckens, Riechens und Fühlens. Der Mensch ist erhöht, denn Gott hat beim Schöpfungsakt, als er Staub von der Erde nahm, dem Menschen den Atem des allmächtigen Gottes eingehaucht. Der innere geistliche Mensch ist fähig, Gut und Böse, Wahrheit und Lüge zu unterscheiden und besitzt Freiheit und Selbstbeherrschung. Für den Menschen gibt es auf Erden Gefängnisse und jenseitiges Gericht, während für die Tiere solche Strafen nicht existieren, da der Mensch ein moralisches Wesen ist, das nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde und zur Gütigkeit und Heiligkeit berufen ist. Christus ist die Rettung des Menschen. Unser Friede liegt im Herrn, wie er selbst sagt: "Das sage ich euch, dass ihr in mir Frieden habt" (Johannes 16,33).