Psalm 59 (58),17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Am Morgen, wenn die Versuchungen besiegt sind, wenn die Nacht dieser Welt vorüber ist, wenn wir uns nicht mehr vor den Hinterhalten des Räubers, des Teufels und seiner Engel fürchten müssen, wenn wir nicht mehr durch das Licht der Prophezeiung wandeln, sondern das Wort Gottes selbst erkennen, das wie die Sonne strahlt, werden wir sehen. Und ich will mich freuen am Morgen deiner Gnade.

Ich möchte von deiner Stärke singen. Und ich, das heidnische Volk, werde mich als jemand freuen, der deine Macht erkannt hat, über deine im Licht offenbarte Güte und den Tag deiner Auferstehung, denn durch diese Auferstehung bist du zu unserem Fürsprecher und unserer Zuflucht in der Not geworden. Deshalb bringe ich diese Psalmen als Opfer zu dir, zu Gott, der sich meiner erbarmt hat. Denn deine Hilfe hatte ich stets, und durch deine gütige Vorsehung wurde ich vor dem Unglück bewahrt, das mir widerfahren ist. Daher erkenne ich dich nur als Gott, und ich bezeichne dich als die Quelle des Erbarmens und der Menschlichkeit.

Ich werde von Deiner Kraft singen und am Morgen über Deine Gnade jubeln. Obwohl andere großes Leid erfahren werden, wenn sie es wagen, werde ich von Deiner Güte singen. Wenn Dein erleuchtendes Licht strahlt und dem Universum den neuen Tag schenkt, werde ich Deine grenzenlose Gnade in allen Versammlungen verkünden. Denn Du bist mein Anwalt und mein Schutz in Zeiten der Not. Du bist mein Helfer, und zu Dir erhebe ich meine Stimme: wie Gott mein Anwalt ist, so ist auch mein Gott, mein Erbarmen. Ich habe stets auf Deine Unterstützung vertraut, und durch Deine Fürsorge wurde ich dem Unheil entzogen, das mir begegnet ist. Daher erkenne ich Dich allein als Gott und benenne Dich als die Quelle von Barmherzigkeit und Güte.

Ich möchte von deiner Stärke singen und mich am Morgen über deine Gnade freuen. Der Jude hingegen kündigt an, dass er ein solches Schicksal erleiden wird; ich hingegen will mit meiner Stimme ein Lied anstimmen und deine Macht loben, o Herr, und mich in den Morgenstunden über deine Gnade freuen. Das bedeutet, früh und bald, denn in kurzer Zeit werde ich von deiner Gnade berührt werden. Der Begriff stammt von der Wortwurzel: αγαλλιασομαι, wobei zu beachten ist, dass anstelle von "und ich werde mich über deine Gnade freuen" (επι τω ελεεει σου) der Ausdruck "deine Gnade" (ελεος σου) verwendet wurde. In den Worten des großen Athanasius: Ich sage: Ich möchte mich an deiner Gunst erfreuen, die sich am Morgen deiner Auferstehung offenbart hat.

Mit diesen Worten bringt der Prophet seine Dankbarkeit gegenüber Gott zum Ausdruck für die Gnade, die ihm zuteilwurde, und bekennt insbesondere, dass seine Befreiung stets ein herausragendes Zeichen der göttlichen Macht und eine besondere Gnade war, die sich an diesem Tag offenbarte. Zwar wurde David durch die Weisheit seiner Frau vor dem Feind bewahrt; jedoch ist es, da Gott ihr diesen Gedanken eingab und Saul überwältigte sowie seine Pläne zunichtemachte, angemessen, dass er Loblieder auf die Macht Gottes anstimmt und sich über seine Barmherzigkeit erfreut.

Das Stillstehen Davids in seinem Haus vor Saul symbolisiert das Nicht-Wachsen des unbefleckten Leibes Christi, des Erlösers, im Grab vor dem Tod, damit es wahrhaftig nicht nur in die Herzen der Gläubigen, sondern auch an die Säule geschrieben werde, zur ewigen Herrlichkeit und Ehre Gottes. Dieser Psalm spiegelt das Gebet Christi, des Herrn, zu Gott, dem Vater, während der Zeit seiner erlösenden Passion wider. Christus, der Herr, hat keine Sünde begangen, sondern die Sünder auf den Pfad des Heils geleitet. Glaube an das Evangelium, denn beim Jüngsten Gericht wird zu den Sündern gesagt werden: "Geh weg von mir, du Verfluchter."