Psalm 59 (58),16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Zweck ist, andere für den Glauben zu gewinnen und sie in den Leib Christi einzugliedern. Wenn sie jedoch nicht ernährt werden, werden sie unzufrieden murmeln. Auch er hat über ihr Murren gesprochen und gesagt: "Denn wer hat es gehört? Und du, spricht der Herr, wirst sie verspotteten und fragen: Wer hat gehört? Warum? Weil Du alle Völker zählst wie Nichts. Lass den Psalm vollendet sein. Seht, wie die Ecke sich freut ((Eph. 2:20)), und nun erfreuen sich beide Mauern. Die Hebräer waren voller Stolz und zugleich demütig; die Heiden verzweifelten und erheben sich: Sie sollen zur Ecke kommen, dort sollen sie sich vereinen und den Kuss des Friedens finden; aus verschiedenen Regionen kommen sie, aber nicht mit unterschiedlichen Absichten: die Beschnittenen und die Unbeschnittenen.

Sie werden in alle Richtungen ziehen und nach dem Wort des Herrn suchen, doch werden sie es nicht entdecken. Selbst wenn sie irgendein Zitat aus der Heiligen Schrift aufgreifen und glauben, damit zufrieden sein zu können, werden sie auch in diesem Fall "murren", da sie jungfräuliche Murrer und Kritiker gegen Gott sind.

Simmachus verknüpfte dies mit dem Vorhergehenden und formulierte es so: Sie sollen am Abend zurückkehren und wie Hunde um die Stadt herumlaufen und kreisen, um die Nacht über nicht hungrig zu sein. Nach der Übersetzung der Siebzig ist dies jedoch folgendermaßen zu interpretieren: Wie die Hunde werden auch sie, die über die ganze Erde verstreut sind, nach geistlicher Speise Ausschau halten; doch da sie sie nicht finden, weil sie nicht an den glauben, der von allen Propheten verkündet wurde, werden sie unruhig und verzweifelt sein, und darin wird sich ihr undankbares Herz offenbaren.

Diese werden mit dem Wind zerstreut. Der Herr spricht zu ihnen, dass diejenigen, die von den Juden übrigbleiben und kein eigenes Zuhause sowie kein eigenes Land besitzen, sich in andere Städte verstreuen werden und wie Bettler nach Nahrung suchen und um Almosen bitten. Wenn sie jedoch nicht satt werden, werden sie hungrig und durstig bleiben. Mit diesen Worten wirft David den Juden vor, dass sie durch ihr Murren das Beispiel ihrer Väter nachahmen, die in der Wüste nach Knoblauch, Zwiebeln und ägyptischem Fleisch begehrten. Außerdem wird ihr Murren nicht enden, selbst wenn sie unter die Nationen zerstreut sind; auch dann werden sie gegen Gott klagen, wenn sie keine Nahrung finden, um ihre Körper zu sättigen.

David schließt sein Gebet mit einer Selbstmotivation ab, indem er die Zuversicht äußert, dass sein Anliegen erfolgreich sein wird. Auch wenn er seine Aussage an die vorherigen Worte über die gierigen Hunde anpasst, bringt er dennoch ironisch zum Ausdruck, dass seine Widersacher auf andere Weise enttäuscht sein werden, da ihre Pläne nicht so aufgehen werden, wie sie es sich erhofft hatten. Zuvor hatte er klagend erwähnt, dass sie wie bellende Hunde erscheinen, getrieben von unstillbarem Verlangen und der Absicht, ihm Schaden zuzufügen; nun bemerkt er mit einem Lächeln über ihre gesetzlosen Anstrengungen, dass sie, erschöpft von einem langen Tag voller Mühen, gezwungen sein werden, ihre Begierde aufzugeben. Durch diese Selbstbesprechung hebt er seine Worte vom vorherigen Jammer ab.

Das Stillstand Davids in seinem Haus vor Saul symbolisiert das Stillstehen des reinen Leibes Christi, des Erlösers, im Grab vor dem Tod, damit es wahrhaftig nicht nur auf die Säule, sondern auch in das Herz der Gläubigen eingraviert wird, zur ewigen Herrlichkeit und Ehre Gottes. Dieser Psalm spiegelt das Gebet Christi, des Herrn, zu Gott, dem Vater, während der Zeit seiner erlösenden Passion wider. Christus, der Herr, hat keine Sünde hervorgebracht, sondern die Sünder auf den Weg des Heils hingewiesen. Glaube an das Evangelium, denn beim Jüngsten Gericht wird zu den Sündern gesagt: Geh weg von mir, du Verfluchter.