Psalm 74 (73),5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie waren sich dessen nicht bewusst. Was waren sie sich nicht bewusst? Dass „ihr keine Macht über mich hättet, wenn sie euch nicht von oben gegeben worden wäre.“ (Johannes 19:11) Sie erkannten nicht, dass es ihnen nicht gebührt, die Stadt zu zerstören oder zu besiegen, sondern dass ihre Bosheit von Gott als Werkzeug seines Gerichts eingesetzt wurde. Sie wurden als Instrumente seines Zornes erwählt, nicht um sein Reich zu mildern. Gott handelt manchmal ähnlich wie der Mensch. So ergreift ein Mensch in seiner Wut einen Stock, der ihm begegnet, um sein Kind zu züchtigen, und wirft den Stock danach ins Feuer; er hinterlässt seinem Kind ein Erbe.

Die Zerstörung der Stadt und des heiligen Tempels wird mit den Worten beschrieben, dass Holzfäller wie bei einer Eiche mit ihren Äxten die Tür aufbrechen. Sie beschädigten die Umzäunungen und Eingänge der Gebäude mit Werkzeugen, die für das Schneiden und Bearbeiten von Holz bestimmt sind, und verwüsteten alles, was kunstvoll und ansprechend gestaltet war, ähnlich einer Eiche.

Obwohl der Exodus außergewöhnlich ist, findet sich in diesem Prozess eine Ähnlichkeit mit dem Fällen einer Eiche. Mit Äxten wird das Holz bearbeitet, und ihre Tore werden mit Schimpf und Verachtung niedergerissen. Es wurden die Werkzeuge der Holzfäller verwendet, um die Mauern zu vernichten und die Haustüren zu zertrümmern, genau wie man eine prächtige Eiche fällt, wobei alles Zierliche und Kunstvolle zerstört wurde.

Im Angesicht des ständigen Angriffs versammeln sich die Holzfäller, um gemeinsam die Türen der Eiche mit ihren Äxten zu öffnen: durch Zerschlagung und mit Trittsätzen. Die Eiche steht als Symbol für einen Wald zwischen den Bergen. Es wird berichtet, dass die Römer die Tore Jerusalems mit Äxten aufbrachen, ähnlich wie sie Holz bearbeiteten, und die Dächer und Tore der Gebäude, die aus Holz errichtet waren, mit Brechstangen zerstörten. Auch die Mauern fielen ihrer Zerstörungskraft zum Opfer, als sie mit Dolchen und Meißeln bearbeitet wurden; denn der Meißel ist das Werkzeug der Steinmetze, um Steine zu schneiden, Mauern niederzureißen und Festungen zu brechen.

Die Gläubigen setzen ihre Schilderungen der Gräueltaten fort, die von den Feinden in Jerusalem begangen wurden, und betonen, dass diese nichts anderes als Räuber und Plünderer waren. Sie bedienten sich hölzerner und eiserner Waffen, demolierten die Mauern der Stadt und brachen die Türen des Tempels mit Äxten auf; alles, was in prachtvoller Arbeit erbaut worden war, verwüsteten sie wie ein verwilderter Wald. Doch damit gaben sie sich nicht zufrieden, sondern steigerten ihre Wut derart, dass der prächtigste Tempel der Welt, der dem Namen Gottes geweiht war, in Flammen aufgegangen und verbrannt wurde.

Am Ende findet sich Christus, der Erfüller aller guten Gaben, verherrlicht und gepriesen in Dankliedern für die Ewigkeit. Dieser Psalm wurde David durch den Heiligen Geist eingegeben und Asaph, dem Leiter der Sänger, als Prophezeiung der Freude über den bevorstehenden Sieg über Sennacherib, den König von Assyrien, übermittelt (4. Sam. 19,35). Dieser Sieg ist ein Symbol für den Triumph der heiligen Kirche über all ihre Widersacher, der von Gott durch unseren Herrn Jesus Christus geschenkt wird (1. Kor. 15,57).