Psalm 74 (73),7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Name des Herrn wird durch die Figur Asaphs in den Text eingefügt. In ihrem Zorn wollten sie den, dessen Heiligtum sie entweiht hatten, nicht als Herrn anerkennen. Sie sprachen: "Lasst uns alle siegreichen Taten des Herrn in diesem Land auslöschen." Doch was geht in Asaph vor? Welche Einsicht gewinnt er aus diesen Äußerungen? Findet er nicht sogar Nutzen in der auferlegten Disziplin? Wird die Verkrümmung seines Geistes nicht geklärt? Alles, was einst war, ist ins Wanken geraten: Es gibt keinen Priester mehr, keinen Altar der Juden, kein Opfer, keinen Tempel. Hätte man nicht durch diesen grundlegenden Wandel etwas anderes erkennen müssen? Oder wäre die Verheißung gar hinfällig, wenn das Verheißene nicht eingetroffen wäre? Lassen Sie uns nun Asaphs Gedanken hier näher betrachten und herausfinden, ob seine Trauer ihm etwas bringt. Beachten wir, was er äußert: "Unsere Zeichen haben wir nicht gesehen, es gibt keinen Propheten mehr, und er erkennt uns nicht."

Sie haben Dein Heiligtum in Brand gesteckt. In unserer größten Bedrängnis strebten sie nur danach, das Gebot zu vernichten, das Du uns gegeben hast. Der Prophet bezeichnet das mit dem Begriff "Feste" (Psalmen 73,8) als einen nachgeordneten Dienst. Und er berichtet, dass sie sich nicht scheuten, dies zu vollziehen, trotz der Wunder, die in den Tagen unserer Vorfahren geschehen sind, und sie sich nicht der prophetischen Gnade schämten. Denn plötzlich war von diesen Dingen nichts mehr vorhanden, doch vor und nach ihrer Rückkehr aus der Gefangenschaft standen ihnen Prophetien zur Verfügung: Haggai, Sacharja, Maleachi. Die früheren Propheten sagten dem Volk und den Königen die Zukunft voraus und enthüllten die Bosheit ihrer Widersacher, was aus der Geschichte leicht nachvollziehbar ist.

Es war ihnen nicht genug, nur andere Konstruktionen zu zerstören; sie richteten ihre Aggression auch gegen den Tempel, der Dir geweiht ist. Einige der heiligen Stätten gaben sie in Brand, während sie andere mit ihren eigenen Händen zertrümmerten und das Heilige wie das Alltägliche behandelten.

David bezeichnet das Gotteshaus als das Heiligtum, was wir im vorhergehenden Psalm betrachtet haben. Er erklärte, dass es verunreinigt ist, was bedeutet, dass dieser Tempel profanisiert und absichtlich niedergerissen wurde, wodurch das Heilige entweiht wurde. Es ist ebenso passend, ihn als die Stätte des Namens Gottes zu betrachten, denn das Wesen Gottes selbst ist unbeschreiblich. Einige Ausdrücke wie „dein Name“ verstehe ich so, dass sie im Wesentlichen anstelle von „dein“ verwendet werden können, also: „deine Wohnung wurde verunreinigt“. Die verunreinigte Wohnung Gottes ist die Seele, die ursprünglich die Bilder der himmlischen Realität in sich trug, sich dann aber den feurigen Begierden hingab und zum Gefangenen der Sünde wurde.

Die Gläubigen setzen ihre Schilderungen der Gräueltaten fort, die die Widersacher in Jerusalem begangen haben, und erklären, dass sie nichts anderes waren als Räuber und Plünderer. Mit hölzernen und eisernen Waffen zerstörten sie die Stadtmauern und schlugen die Türen des Tempels mit Äxten ein. Alles, was kunstvoll erbaut wurde, verwüsteten sie wie ein verwilderter Wald. Doch damit gaben sie sich nicht zufrieden; ihre Zerstörungslust führte sogar dazu, dass der prächtigste Tempel der Welt, der dem Namen Gottes geweiht war, in Flammen aufging und verbrannte. Um die Grausamkeit der Feinde noch deutlicher zu machen, schildert der Prophet, wie sie sich gegenseitig aufforderten, nichts zu verschonen.

Am Ende, in Christus, dem Träger aller guten Gaben, sei sein Name für immer und ewig in Dankliedern gepriesen. Dieser Psalm wurde David vom Heiligen Geist eingegeben und Asaph, dem Leiter der Sänger, durch den Heiligen Geist übermittelt, um den Juden eine Prophezeiung der Freude über den bevorstehenden Triumph über Sennacherib, den König von Assyrien, zu verkünden (4. Sam. 19,35). Dies steht für den Sieg der heiligen Kirche über all ihre Widersacher, der von Gott durch unseren Herrn Jesus Christus geschenkt wird (1. Kor. 15,57).