Richter 15,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie Reisende, die sich durch eine gefährliche Wüste bewegen, angesichts der Schlangen, die sich am Boden winden, erzittern, und diejenigen, die auf den Wegen unterwegs sind, sich vor den auflauenden Vipern fürchten, so empfinden auch die Philister, die auf den Straßen und in der rauen Wildnis unterwegs sind, Furcht vor Simson. Er wird zu einer Schlange auf dem Pfad, zu einer Giftschlange in den Wegen, zu einer Natter, die am Fuß des Pferdes lauert, sodass der Reiter rückwärts stürzt (Gen 49,17). In der Zeit der schweren Hungersnot, die Gott über die Philister brachte, verbrannte Simson ihre Ernte durch den Einsatz von Füchsen, die das Feuer auf ihrem Körper trugen, ähnlich wie ein Reiter auf seinem Pferd. So litten die Philister unter der Brotlosigkeit und wurden zermalmt, bis sie letztendlich durch Nahrungsmangel zu Fall kamen.

Simson lebte nicht nur nicht mehr mit der Frau, die ihn verraten hatte, sondern kehrte in sein heiliges Land zurück. Aus Angst vor dem Zorn des Mannes, dem so viel Unrecht widerfahren war, und der Befürchtung, dass dieser Zorn auch auf sie zurückfallen könnte, stimmte das Mädchen zu, einen anderen Mann zu heiraten, den Simson als seinen Freund betrachtete - seinen Ehepartner. Obwohl ihre Verbindung als Rechtfertigung diente, gelang es ihr nicht, dem Zorn seines Hasses zu entkommen.

Die Frage stellt sich, wo Simson die große Anzahl an Füchsen gefangen hat. Die Ausländer hatten Zugang zu einem Gebiet, in dem viele Füchse lebten, was aus der Erzählung hervorgeht. Es wird erwähnt: „Und die Ammoneer wohnten auf dem Berg Mirsinon, wo Bären und Füchse anzutreffen waren“ (Richter 1,35).

Lasst uns, liebe Brüder, der trügerischen Täuschung der listigen Füchse fernbleiben! Vermeiden wir die gefährlichen Machenschaften der Ungerechten, damit nicht die Füchse der falschen Lehre auf heimtückische Art die Früchte unserer Felder einsammeln oder sie der Zerstörung durch Feuer überlassen, so wie die Füchse, die einst Simson, den starken und ruhmreichen Mann, mit brennenden Fackeln in die Felder der Philister führten und alles mit Flammen vernichteten. Deshalb lasst uns, wie es in den Schriften steht, sowohl einfältig als auch weise sein – einfältig wie die Tauben und weise wie die Schlangen, sodass die Weisheit der Schlange die Einfalt der Taube beschützt.

Simson ist unbesiegbar, denn seine Stärke entspringt seinem Haar – als ihn ein Löwe angreift, besiegt er ihn. Aus dem Maul des Löwen fließt Honig (siehe Richter 14,8), und aus dem Kiefer eines Esels wird ein Wasserstrom (siehe Richter 15,19). Torheit wird durch klares Wasser hinweggefegt, und Tapferkeit wird durch Süße genährt. Simson fängt dreihundert Füchse und bindet Fackeln an ihre Schwänze. Diese setzen er in die Felder der Philister, und ihre Ernte wird in Flammen aufgehen. So heimtückisch wie der Fuchs bringen die Flammen das Feuer der Irrlehre in unsere Weinberge.

Lassen Sie uns betrachten, was Simson tat, als er darüber verärgert war, dass ein Freund ihm seine Frau entzogen hatte. Er nahm Füchse, die in diesem Kontext für die verführerischen Freunde stehen, von denen im Hohelied gesagt wird: „Fangt uns Füchse, Füchse, die die Weinberge verderben“ (Hohelied 2,15). Was bedeutet es, einen Fang zu machen? Es bedeutet: festhalten, zurechtweisen und widerlegen, damit die Weinberge der Gemeinde nicht Schaden nehmen. Füchse zu fangen, bedeutet, Irrlehrer mit der Autorität des göttlichen Wortes zu ermahnen und sie durch die Schrift wie mit Ketten zu binden und zu fesseln. Simson fing die Füchse, band sie an ihren Schwänzen und befestigte brennende Fackeln an ihnen. Was bedeuten die gebundenen Schwänze dieser Füchse?