Die Kirchenväter zu diesem Vers

Rut 4,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da sprach er: Ich vermag es nicht zu beerben, daß ich nicht vielleicht mein Erbteil verderbe. Beerbe du, was ich beerben soll; denn ich vermag es nicht zu beerben.

Luther 1912 / Menge

וַיֹּ֣אמֶר הַגֹּאֵ֗ל לֹ֤א אוּכַל֙ לגאול־לִגְאָל־לִ֔י פֶּן־אַשְׁחִ֖ית אֶת־נַחֲלָתִ֑י גְּאַל־לְךָ֤ אַתָּה֙ אֶת־גְּאֻלָּתִ֔י כִּ֥י לֹא־אוּכַ֖ל לִגְאֹֽל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Um nicht die Frage aufzuwerfen: Warum hatte die Frau sieben Ehemänner? (Matthäus 22:23-28), berufen sich die Sadduzäer auf Mose, obwohl das gesamte Szenario, wie ich bereits erwähnte, meiner Einschätzung nach erfunden ist. Der dritte Ehemann wollte sie nicht heiraten, da die ersten beiden bereits verstorben waren; und auch wenn der dritte sich ihrer angenommen hätte, hätten der vierte und fünfte dies kaum getan; selbst wenn diese eingewilligt hätten, hätte der sechste sie gewiss nicht mehr gewagt, sondern sich von ihr abgewandt, aus Angst vor dem gleichen Schicksal, das die Juden damals fürchteten.

Weiterlesen (67 Wörter)

Wenn auch viele Menschen heute solche Ängste hegen, war dies bei den Juden damals in noch stärkerem Maße der Fall, da sie solche Ehen vermieden, obwohl sie durch das Gesetz dazu verpflichtet waren. Aus diesem Grund heiratete Rut, die Moabiterin, einen entfernteren Verwandten, obwohl ein näherer vorhanden war; und Tamar war aus denselben Beweggründen (1. Mose 38,11) gezwungen, ihren Schwiegervater zu hintergehen, um nicht kinderlos zu bleiben.

Isidor von Sevilla

7. JahrhundertKirchenvater

Als Rut mit ihrer Schwiegermutter ins Land Israel aufbrach, wurde (aufgrund ihrer Gebete) beschlossen, dass sie einen Mann aus dem Geschlecht Abrahams heiraten sollte, den sie zunächst tatsächlich als ihren nächsten Verwandten betrachtete. Doch er erklärte, dass er sie nicht heiraten wolle, und als er sich weigerte, wurde sie von Boas mit dem Zeugen der Ältesten verheiratet. Boas, der vorher geäußert hatte, er sei nicht in der Lage zu heiraten, vereinte sich nun mit ihr und erhielt den Segen dieser zehn Ältesten. Dieses Ereignis deutet auf Johannes den Täufer hin, den das Volk Israel für den Christus hielt und ihn nach seiner Identität fragte; jedoch leugnete er nicht Christus, sondern bekannte sich zu ihm, als er antwortete, er sei nicht der Christus.

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Die gesandten Fragen drängten nach, wer er sei. Seine Antwort war: „Ich bin die Stimme eines Rufers in der Wüste“ (Johannes 1,19-27). Er verkündete die frohe Botschaft des Herrn und erklärte: „Wer die Braut hat, ist der Bräutigam“, und verdeutlichte, dass er der Freund des Bräutigams sei, indem er hinzufügte: „Der Freund des Bräutigams aber, der dasteht und auf ihn hört, freut sich, die Stimme des Bräutigams zu hören“ (Johannes 3,29). Die Menschen hielten ihn jedoch für den Christus, weil sie nicht erkannten, dass Christus am Tag der Heimsuchung kam (siehe Lukas 1,40-45) und dass er, von den Worten der Propheten angekündigt, der Bräutigam der Gemeinde war. So wie er zu Rut sagte, er sei nicht verwandt mit ihr und sie schließlich mit Boas vereinte, wurde Christus, der wahre Bräutigam der Gemeinde, von den Propheten angedeutet, für würdig erachtet, die versammelte Gemeinde aus allen Völkern zu beanspruchen, um Gott, dem Vater, eine unzählige Schar aus der ganzen Erde zu präsentieren, weil der Verwandte den Stiefel ausgezogen hatte.

Anonymer Kommentar (Opus Imperfectum)

4. JahrhundertAusleger

Boas heiratete Rut aufgrund ihres Glaubens, mit dem Ziel, aus dieser gottgefälligen Verbindung einen königlichen Nachkommen entstehen zu lassen. Boas, ein reifer Mann, suchte eine Frau nicht zu seinem eigenen Wohl, sondern für Gott; nicht aus physischem Bedürfnis, sondern aufgrund der Gerechtigkeit des Gesetzes, um das Erbe eines Verwandten wiederherzustellen. Dies geschah mehr im Dienst an der Religion als aus Liebe. Obwohl er alt war, war sein Glaube voller Vitalität.

Querverweise

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