Sprüche 5,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gott mag uns zwar nicht direkt sehen, doch da er uns Zeit zur Umkehr schenkt, sind es nicht Gott oder die Menschen, die uns strafen, sondern wir selbst fangen uns in das Netz unserer eigenen Sünden. Wir sind es, die uns die Ketten anlegen. Daher sollten wir niemanden beschuldigen, weder Gott noch unsere Mitmenschen. Das Übel entspringt aus uns selbst. Es ist treffend gesagt, dass wir gefangen sind, denn Strafen werden nicht immer für unsere Taten verhängt. Doch die Knechtschaft resultiert nicht aus jeder Sünde, sondern nur aus solchen, die durch niederträchtige Handlungen und verdammenswerte Absichten gekennzeichnet sind. Wer ein Verlangen verspürt, allerdings nicht in die Tat umsetzt, erlebt lediglich eine innere Regung (πάθος).

Sowohl der Befreite als auch der Gebundene sollten in Ehrfurcht leben: der Befreite, um nicht erneut in die gleiche Versuchung zu geraten; der Gebundene, um nicht bleibend in seinem aktuellen Zustand gefangen zu bleiben. Denn, wie der Weise sagt, ist er in der Knechtschaft seiner Sünde gefangen (Sprüche 5:22), und außerhalb der heiligen Gemeinschaft ist ihm kein Nutzen vergönnt.

Das Wort Gottes, das als Mensch aus der Linie Isais und als Nachkomme Abrahams kam, wurde von Gottes Geist erfüllt und empfangen, um den Demütigen das Evangelium zu verkünden. Als Gott selbst urteilte er nicht nach menschlichen Maßstäben und kritisierte nicht aufgrund äußerlicher Äußerungen; er benötigte keinen menschlichen Zeugen, denn er kannte die Herzen der Menschen (Joh. 2:25). Er lud alle Trauernden zu sich ein und befreite die, die durch ihre Sünden gefangen waren, aus ihren Fesseln. Dies verdeutlicht auch die Worte Salomos, der erklärt: „...ein jeder wird durch das Netz seiner eigenen Sünden gefangen“ (Sprüche 5:22).

Beladen mit Übertretungen und gefesselt durch die Ketten ihrer Sünden, wird euch in Sprüche 5:22 gesagt: Hört die prophetische Stimme, die euch aufruft: Reinigt euch, entfernt eure bösen Taten aus meinem Blick, wie in Jesaja 1:16 geschrieben steht, damit die Botschaft des Engels euch zuruft: Glückselig ist der, dessen Missetaten vergeben und dessen Sünden zugedeckt sind! So steht es in Psalm 31:1.

Gott bestraft uns, wie ich bereits erwähnt habe, und gleichzeitig ist es wahr, dass wir uns selbst in die Strafe führen. Es geschieht, dass wir von Gott zur Rechenschaft gezogen werden, aber es liegt auch in unserem eigenen Handeln begründet. Indem wir uns selbst disziplinieren, stellt sich die Frage, ob es nicht offensichtlich ist, dass wir für unsere Fehltritte selbst Verantwortung tragen. Denn wer seine Schuld anerkennt, für die er die Konsequenzen trägt, der fügt sich selbst eine Strafe zu, so wie es heißt: "Ein jeder ist in der Knechtschaft seiner Sünden gehalten" (Sprüche 5,22; LXX). Wenn also verlorene Menschen durch die Fesseln ihrer Fehltritte gefesselt sind, dann bindet sich auch jeder Sünder in gleicher Weise, wenn er sündigt.

Der Lehrer erinnert seine jungen Schüler an das weise Erbe ihrer Vorfahren und warnt sie vor den Versuchungen, die von der Frau eines anderen Mannes ausgehen. Er ermutigt sie auch, das Glück und die Liebe innerhalb ihrer eigenen Familieneinheiten zu suchen, und zwar ohne jegliche Einschränkungen. Denn für Gott sind alle Wege des Menschen zugänglich, und jede Abweichung von seinem Gebot wird mit großer Strenge geahndet.

Die Vergehen des Menschen fesseln ihn, und durch die Gefangenschaft seiner Sünden wird jeder Mensch verstrickt. Der Unzüchtige glaubt vergeblich, dass er nach Belieben der Sünde entkommen kann. Die Gewohnheit des Sündigens macht ihn ohne den besonderen Beistand Gottes kraftlos, um sie zu überwinden. Der Sklave dieser Gewohnheit ist wie ein Vogel, gefangen in einem Netz, aus dem es kein Entkommen gibt, oder wie ein Gefangener, der an Ketten gebunden ist, die er nicht ablegen kann. Diese Auffassung des betreffenden Verses ist durchaus legitim; jedoch wird durch den Zusammenhang mit den folgenden Worten die Wahrheit klarer: Vergeblich träumt der Unzüchtige, durch List, Freunde oder Geld der Konsequenz seiner Sünde zu entkommen.