Hosea 4,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn sie jedoch die Werke des Betrugs bestehen lassen und sogar unterstützen, wird die Seele derjenigen, die in ihrer Obhut stehen, gewiss eine Art "Raub" erleiden: Wie sollen die Lernenden Nüchternheit und die Fähigkeit erlangen, ihren Verstand auf den wahren und lebendigen Gott zu richten, wenn die Führer sie anleiten, in die Irre zu gehen, statt sie auf den richtigen Weg zu führen? Dies wird, wie ich meine, von einem anderen Propheten deutlich formuliert: „Die Priester sollen nicht sagen: Wo ist der Herr? und die, die das Gesetz befolgen, sollen mich nicht einhalten, und die Hirten sollen nicht gegen mich sprechen, und die Propheten sollen in Baal prophezeien“ (Jeremia 2,8). An einer anderen Stelle heißt es: „Meine Söhne und meine Schafe sind verloren; es gibt keinen Raum für meine Hütte, keinen Platz für meine Haut. Darum fürchten sich die Hirten, und der Herr wird nicht gesucht; deshalb hat die gesamte Herde kein Verständnis und ist verloren“ (Jeremia 10,20-21).

Durch den Geist der Unmoral sind sie verführt worden, und durch Unmoral haben sie sich von ihrem Gott entfernt. Die Begierde ist unstillbar, und je mehr sie sich ihr hingeben, desto stärker wird das Verlangen in denjenigen, die ihr unterworfen sind. Im Gegensatz dazu sind diejenigen glücklich, die nach der Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden gesättigt werden (Matthäus 5,6). So wie die Wahrheit erfüllt, so verführt die Ungerechtigkeit, die nichts von Substanz in sich trägt, die, die sie konsumieren, und hinterlässt leere Seelen. Sie haben sich der Unmoral hingegeben und haben nicht aufgehört. Die Kraft ist durch die Unmoral geschwächt, doch das Verlangen, Unmoral zu leben, bleibt bestehen. Auch die zehn Stämme fielen der Götzenverehrung Jerobeams, des Sohnes Nebats, anheim und wandten sich von dem Herrn, ihrem Gott, ab, indem sie nicht taten, was er geboten hatte: "Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten, und ihm allein sollst du dienen" (Deuteronomium 6,13; vgl. Matthäus 4,10). Die Ausdrücke: Unmoral, Wein und Trunkenheit sind als deutlich und eindringlich zu verstehen. So wie Wein und Trunkenheit den Verstand rauben, so schädigen Unmoral und Wollust die Wahrnehmung und lassen den Geist erlahmen, wodurch ein vernünftiges Wesen zu einem willenlosen Geschöpf wird, das in Tavernen und Ort der Ausschweifung verkehrt. Wenn das Herz von seinem Platz abgelenkt wird, verehrt es Holz und Stein als Götter und betet die Werke seiner Hände an. Daher äußert der Prophet mit Staunen: "Mein Volk, das einst bei meinem Namen genannt wurde, hat begonnen, Holz und Steine zu befragen – eine Art Weissagung, die die Griechen ῤαβδομανρείαν nennen. Daher lesen wir in Hesekiel (Kap. 21), dass Nebukadnezar die Ruten gegen Ammon und gegen Jerusalem mischte; die Rute wies auf Jerusalem. Der Ursprung dieser wahnsinnigen Unmoral ist der Geist, der sie verführt hat, damit sie sich durch Unmoral von ihrem Gott abwenden. Unmoral ist Götzendienst, wie es bei Jeremia heißt: "Unmoral mit Stein und Holz; und ich sprach: Nach der Unmoral mit all diesen Dingen kehre zu mir zurück; doch sie kehrte nicht voll und ganz zu mir zurück, sondern nur zum Schein." Und weiter: "Sie hat mich verlassen und gesagt: Ich will auf jeden hohen Berg gehen und unter jedem ausladenden Baum Unmoral treiben" (Jeremia, Kap. 3). Und der Psalm besagt: "Du hast jeden, der dich liebt, verzehrt" (Psalm 72,27). Denn der Ursprung der Unmoral ist der Götzenkult. Die Irrenden werden in ihrer Verblendung nie zufrieden und hören nicht auf, schamlos Unmoral zu praktizieren. Indem sie täglich das Gesetz und die Heilige Schrift brechen, wenden sie sich vom Herrn ab, werden wahnsinnig und trunken, und da sie das gesunde Urteilsvermögen verloren haben, verehren sie selbst erfundene Götter, und der Geist der Unmoral nimmt von ihnen Besitz.