THEOSISAmbrosius von Mailand
Betrachtet, dass der Vater mit ihm in Gemeinschaft war, wie auch er mit dem Vater, seit der Schöpfung der Welt. Die Weisheit spricht: „Als er die Himmel erschuf, war ich bei ihm und als er die Wasserquellen gestaltete.“ So verdeutlicht der Vater im Alten Testament, dass der Sohn in der gleichen Weise geehrt werden sollte, wie der Schöpfer selbst. Die Geschöpfe, deren Urheber der Sohn ist, sind durch ihn geschaffen, und daher wird deutlich, dass, wenn Gott wahrhaftig genannt wird, auch der Sohn in diesem Sinne benannt wird. Auf gleiche Weise wird auch der Geist gerufen, denn der Geist ist göttlich. Deshalb wird der Vater zusammen mit dem Sohn und dem Heiligen Geist angerufen, da die Dreifaltigkeit gemeinsam verehrt wird.
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Als Gott das Licht erschuf und den Tag von der Nacht unterschied (vgl. Gen 1,3), als er das Land vom Wasser trennte und die Sonne, den Mond und die Sterne an den Himmel setzte, um sie leuchten zu lassen, pries er jedes einzelne Geschöpf. Die Schönheit, die in jedem Element der Schöpfung offenbart wird, spiegelt sich im gesamten Universum wider, wie die Weisheit in den Worten erkennt: „Ich war es, den er lobte, als er sich erfreute, das Universum zu gestalten“ (vgl. Sprüche 8,30-31). Ähnlich ist im menschlichen Körper jede Gliedmaße für sich genommen angenehm, doch die wahre Schönheit liegt in der harmonischen Gesamtheit, da jedes Glied an seinem Platz in vollkommener Einheit erscheint.