THEOSISAmbrosius von Mailand
Man nehme an, dass der Vater mit dem Sohn verbunden war und dieser mit dem Vater. Von der Schöpfungszeit an spricht die Weisheit: Als der Himmel erschaffen wurde, war ich bei ihm; und als er die Wasserquellen ins Leben rief. So zeigt der Vater im Alten Testament, dass der Sohn in der gleichen Weise geehrt werden soll, wie der Schöpfer der Dinge verehrt wird. Die Geschöpfe, deren Schöpfer der Sohn ist, sind in ihm erschaffen; wenn also gesagt wird, dass Gott wahrhaftig genannt wird, bedeutet das im Sinne der Worte, dass auch der Sohn in diese Bezeichnung einbezogen ist. Ebenso ist der Geist berufen, denn Gott wird im Geist genannt. Daher wird der Vater zusammen mit dem Sohn und dem Geist angerufen, da die Dreifaltigkeit verehrt wird.
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Denn als Gott das Licht ins Dasein rief und Tag von Nacht trennte (vgl. Gen 1,3), als er das Land von den Gewässern abgrenzte, und als er Sonne, Mond und Sterne schuf, um Licht auf die Erde zu bringen, lobte er jedes einzelne seiner Werke. Die Schönheit, die in jedem einzelnen Element der Welt erstrahlt, ist im gesamten Universum sichtbar, wie die Weisheit in den Worten erkennt: Ich war es, den er lobte, als er sich über die Schöpfung des Universums erfreute (vgl. Sprüche 8,30-31). Auch im menschlichen Körper gibt es an jedem Glied ansprechende Elemente, doch das Gesamtbild der harmonischen Verbindung aller Gliedmaßen ist von größerer Anmut, da jedes Teil an seinem Platz und in vollkommener Harmonie zusammenwirkt.