1. Korinther 14,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie also, werdet ihr sagen, betrifft dies uns? Gerade euch betrifft es besonders. Darum fügt er hinzu: "So auch ihr: Wenn ihr mit der Zunge unverständliche Worte aussprecht, wie soll man erkennen, was ihr sagt?

Ihr werdet in den Wind reden" (1 Kor 14,9). Das heißt: Ihr werdet nichts sagen, ihr werdet für niemanden reden.

Überall beweist er die Nutzlosigkeit der Gabe der Sprachen. Doch du sagst: Wenn sie nutzlos ist, wozu wurde sie gegeben?

Damit sie dem nützlich sei, der sie empfing. Damit sie aber auch anderen nützlich sei, musste man mit ihr die Auslegung verbinden.

All dies sagt der Apostel, weil er sie miteinander verbinden will. Wer die Gabe der Auslegung nicht hat, soll einen anderen zu Hilfe rufen, der eine solche Gabe besitzt.

Damit sie nicht sagen: "Was hat das Beispiel von Flöte und Trompete mit uns zu tun?", sagt er: Wenn auch ihr durch die Gabe der Sprachen keine verständlichen, das heißt klaren Worte aussprecht, dann redet ihr vergeblich und in den Wind.

Denn niemand versteht. Die ganze Kraft liegt darin, dass die Gabe nützlich ist. Wozu wurde sie denn verliehen?

Etwa dazu, dass nur der Nutzen findet, der sie empfangen hat? Wenn er aber auch anderen nützlich sein wollte, musste er entweder zu Gott beten und durch ein reines Leben die Gabe der Auslegung empfangen.

Oder er musste sich an den wenden, der erklären kann. Paulus sagt dies, um sie miteinander zu verbinden.

Sie sollen sich nicht für sich selbst ausreichend halten, sondern jene zu sich nehmen, die auch auslegen können. Denn dann wird die Gabe nützlicher sein.

So werdet auch ihr, wenn ihr ein Wort in einer Sprache sagt, die eurer griechischen Rede fremd ist, dadurch gleichsam in die Luft reden und nicht zu Menschen.

Was für die Harfe das geordnete Maß und für die Trompete das Kriegssignal ist, das ist für die Sprachen die Auslegung. Denn wenn die Anwesenden nicht verstehen, ergießen sich die Worte vergeblich in die Luft.

"Kein verständliches Wort", μη ευσημον, bedeutet ein Wort, das keine klare Bedeutung hat, also unverständlich ist.

Wenn ihr, sagt er, mit solchen Worten redet, wer wird euch verstehen? Ihr werdet in die Luft reden.

"Denn wenn die Anwesenden nicht verstehen, ergießen sich die Worte vergeblich in die Luft" (Theodoret).

"Das heißt: Ihr werdet nichts sagen, ihr werdet für niemanden reden" (der heilige Chrysostomus).

Wie die Kriegstrompete: Wenn sie unverständlich ertönt, verhallt ihr Klang in der Luft, und keiner der Soldaten rührt sich von der Stelle. So sind auch eure Worte, wenn sie in einer fremden Sprache gesagt und unverständlich sind.

„So auch ihr.“ Der Apostel bemüht sich, den rechten Gebrauch der Sprachengabe zu lehren. Dazu nimmt er den Gebrauch von Musikinstrumenten als Beispiel. Sie können nur dann angenehm und nützlich sein, wenn sie bestimmte Töne hervorbringen, die den Hörern bekannt sind. Auch die Gabe der Sprachen kann den Hörern nur dann nützlich sein, wenn die Hörer das Gesagte verstehen.

Die Nutzlosigkeit des Redens in unbekannten Sprachen für die in der Kirche Anwesenden, obwohl es durch Eingebung des Geistes geschieht, lässt sich mit unharmonischen und verworrenen Klängen verschiedener Instrumente vergleichen, statt mit angenehmer Musik. Oder mit dem unbestimmten Klang einer Kriegstrompete statt mit verständlichen Signalen für die Soldaten (1 Kor 14,7-8). Oder es ist ein Reden in den Wind (1 Kor 14,9) oder das Reden eines Fremden zu einem anderen Fremden (1 Kor 14,11).

Um niemanden von denen zu betrüben, die die Gabe der Sprachen missbrauchten, sagt der Apostel, es wäre nicht gut, wenn etwa er selbst käme und unter ihnen in einer unverständlichen Sprache zu reden begänne.

Dies konnte es natürlich nicht geben und hatte es nicht gegeben, wie sie gut wussten.

Weiter zeigt der Apostel, indem er mahnt, die Gabe der Sprachen nicht zu missbrauchen: Selbst leblose Gegenstände, die als Mittel zum Ausdruck menschlicher Gedanken und Gefühle dienen, geben verständliche Töne von sich.

Dies gilt etwa für Flöte, Harfe und Trompete, noch mehr aber für die menschliche Kehle. Sie drückt in gegliederten Lauten und Worten eine unendliche Menge von Begriffen aus.