1. Korinther 14,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Von den nicht notwendigen Dingen geht der Apostel zu den notwendigeren und nützlicheren über. Er sagt, dass man dasselbe nicht nur an der Harfe, sondern auch an der Trompete sehen kann. Auch von ihr gehen geordnete Klänge aus, die bald auf Krieg, bald auf etwas anderes hinweisen, bald zum Angriff, bald zum Rückzug rufen. Wer dies nicht kennt, gerät in äußerste Gefahr. Um dies zu erklären und auf diese Gefahr hinzuweisen, sagt er: „Wer wird sich zum Kampf rüsten?“ Wer dies aber nicht tut, richtet alles zugrunde.

Von den nicht notwendigen Dingen ging er zu den notwendigeren über, erwähnte die Trompete und sagte, dass auch von ihr geordnete Klänge ausgehen. Die einen bereiten zum Krieg, die anderen rufen vom Krieg zurück. Wenn sie einen undeutlichen und unbestimmten Klang gibt, werden die Soldaten nicht bereit sein. Welchen Nutzen hat also ein undeutlicher Klang?

Ihr wisst selbst, dass sowohl Flöte als auch Harfe ein gewisses Maß und Kunstfertigkeit benötigen. Denn so geben sie, obwohl sie unbeseelt sind, einen geordneten Klang von sich. Wenn aber jemand sie ohne dies gebraucht, hat die Aufführung keine Bedeutung. So bewaffnet auch die Trompete die Soldaten nicht, wenn sie nicht kriegerisch erklingt.

„Von den nicht notwendigen Dingen geht der Apostel zu den notwendigeren und nützlicheren über. Er sagt, dass man dasselbe nicht nur an der Harfe, sondern auch an der Trompete sehen kann. Denn auch von ihr gehen geordnete Klänge aus, die bald Krieg, bald etwas anderes bezeichnen, bald zum Angriff, bald zum Rückzug rufen. Wer dies nicht kennt, gerät in äußerste Gefahr. Um dies zu erklären und auf diese Gefahr hinzuweisen, sagt er: Wer wird sich zum Kampf rüsten? Wer dies aber nicht tut, richtet alles zugrunde“, sagt der heilige Chrysostomus.

Die Nutzlosigkeit des Redens in unbekannten Sprachen für die in der Kirche Anwesenden, obwohl es durch Eingebung des Geistes geschieht, lässt sich mit unharmonischen und verworrenen Klängen verschiedener Instrumente vergleichen, statt mit angenehmer Musik. Oder mit dem unbestimmten Klang einer Kriegstrompete statt mit verständlichen Signalen für die Soldaten (1 Kor 14,7-8). Oder es ist ein Reden in den Wind (1 Kor 14,9) oder das Reden eines Fremden zu einem anderen Fremden (1 Kor 14,11).

Um niemanden von denen zu betrüben, die die Gabe der Sprachen missbrauchten, sagt der Apostel, es wäre nicht gut, wenn etwa er selbst käme und unter ihnen in einer unverständlichen Sprache zu reden begänne.

Dies konnte es natürlich nicht geben und hatte es nicht gegeben, wie sie gut wussten.

Weiter zeigt der Apostel, indem er mahnt, die Gabe der Sprachen nicht zu missbrauchen: Selbst leblose Gegenstände, die als Mittel zum Ausdruck menschlicher Gedanken und Gefühle dienen, geben verständliche Töne von sich.

Dies gilt etwa für Flöte, Harfe und Trompete, noch mehr aber für die menschliche Kehle. Sie drückt in gegliederten Lauten und Worten eine unendliche Menge von Begriffen aus.