Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 1,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

und den Tag und die Nacht regierten und schieden Licht und Finsternis. Und Gott sah, daß es gut war.

Luther 1912 / Menge

וְלִמְשֹׁל֙ בַּיּ֣וֹם וּבַלַּ֔יְלָה וּֽלֲהַבְדִּ֔יל בֵּ֥ין הָא֖וֹר וּבֵ֣ין הַחֹ֑שֶׁךְ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֽוֹב׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Nachdem Mose über die Schöpfung der beiden Himmelskörper und der Sterne berichtet hat, äußert er im Allgemeinen: „und den Tag und die Nacht zu regieren und das Licht von der Dunkelheit zu scheiden.“ So wie die Sterne am Tag am Himmel sichtbar sind, jedoch nicht wahrgenommen werden (da ihr Licht durch das Sonnenlicht überstrahlt wird), bleibt die Sonne in der Nacht verborgen, weil der Mond die Dunkelheit ausreichend erhellt. Jedes Element, das in seinem eigenen Bereich bleibt, überschreitet niemals seine Grenzen, sondern erfüllt, dem Befehl des Schöpfers folgend, seine Aufgaben. Wer könnte all die weiteren Segnungen auflisten, die diese Himmelskörper und Sterne der Menschheit bringen? ...?

Weiterlesen (106 Wörter)

„Und Gott sah“, heißt es, „dass es gut war.“ Betrachtet, wie die heilige Schrift nach jedem Tag betont, dass die Geschöpfe Gott wohlgefielen, um denen, die es wagen, seine Werke zu kritisieren, jede Ausrede zu entziehen. Dass die heilige Schrift dies mit dem Ziel des öfteren über jedes Geschöpf festhält, ergibt sich aus der häufigen Wiederholung. Es wäre ausreichend gewesen, einmal zu verkünden, dass „alles, was Gott geschaffen hat“, „sehr gut“ sei (1. Mose 1, 31); jedoch erkennt die Schrift die große Schwäche unseres Verstandes an und tut dies auch in Teilen, um uns einzuprägen, dass alles von der höchsten Weisheit und unergründlichen Liebe geschaffen wurde.

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Und er grant mir den Tag und die Nacht und schuf eine Trennung zwischen ihnen. Vorher wurde gesagt: „Am Anfang des Tages und am Anfang der Nacht“, was der Verfasser hier verdeutlicht, indem er erklärt: „Er grant mir den Tag und die Nacht.“ Daher sollten wir den Beginn in der Hinsicht des Vorrangs verstehen, denn so wie am Tag nichts, was wir wahrnehmen, die Sonne übertreffen kann, gibt es auch in der Nacht nichts, was dem Mond oder den Sternen überlegen ist. Es sollte uns also nicht länger die oben genannte Verwirrung beschäftigen, und wir sollten erkennen, dass die Sterne am Himmel so angeordnet sind, dass sie auf den Beginn der Nacht hinweisen, also auf den Vorrang, den sie ihr verleihen. Und Gott sah, dass es gut war. Die Ordnung bleibt unverändert wie zuvor. Es sei außerdem daran erinnert, dass Gott diese Schöpfung nicht benannte, obwohl es möglich gewesen wäre zu sagen: „Und Gott nannte die Lichter Sterne“, denn nicht jedes Licht ist ein Stern.

Dionysius der Areopagit

1. JahrhundertKirchenvater

Diese strahlende, alle Dinge erhellende und ewig leuchtende Sonne stellt ein Symbol der göttlichen Güte dar und ist ein kaum wahrnehmbares Echo des Höchsten Guten. Sie spendet Licht für alles, was in der Lage ist, es zu empfangen, und überflutet das gesamte Universum mit dem Glanz ihrer Strahlen. Wenn etwas nicht in den Genuss dieses Lichtes kommt, geschieht dies nicht aufgrund einer Schwäche oder Begrenztheit des von der Sonne ausgestrahlten Lichtes, sondern weil jene, die nicht danach streben, an diesem Licht teilzuhaben, unfähig sind, es zu empfangen.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Gott erkannte, dass alles, was er geschaffen hatte, gut war. So stellt die Ordnung der Himmelskörper eine große Güte dar, wenn wir sie nach dem Nutzen bewerten, den sie der Welt und ihren Bewohnern bieten, indem sie als Zeichen und Werkzeuge zur Bestimmung der Zeiten, Tage und Jahre fungieren. Doch im Vergleich zur Gesamtheit der himmlischen Körper ist die Erde ein zu geringfügiger Bestandteil, um ihre Vollkommenheit im Verhältnis zu ihnen zu definieren. Ihre Struktur bleibt uns verborgen, aber die unzähligen Sterne, die unermesslichen Weiten, die unendlichen Abstände zwischen ihnen und die harmonische Bewegung der Planeten um die Sonne sind beeindruckende Beweise für die Größe des Schöpfers. Tatsächlich „werden die Himmel die Herrlichkeit Gottes verkünden“. Somit folgt die Beschreibung des fünften Schöpfungstags.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.