Psalm 19 (18),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die heilige Schrift beschreibt nicht nur die Herrlichkeit, Erhabenheit und Segenskraft der Sonne, indem sie sie vergleicht mit einem "Bräutigam" und betont, dass "sie sich freut wie ein Held, seinen Lauf zu vollenden."

Hier ist unser Leben in die Tiefe herabgestiegen und hat unseren Tod mit der Überfülle seines Lebens überwunden. Sein Ruf ertönte, uns dazu einzuladen, in das verborgene Heiligtum zurückzukehren, aus dem Er zu uns gekommen war, nachdem Er zuerst in den jungfräulichen Schoß eingetreten war, wo die menschliche Natur, das vergängliche Fleisch, mit Ihm vereint wurde, damit es nicht für immer dem Tod unterworfen bleibt. Von dort trat Er hervor, wie ein Bräutigam, der aus seinem Gemach kommt, und wie ein Held, der sich freut, seine Fesseln schnell abzulegen; er zögerte nicht, sondern eilte zu uns: Er rief mit Worten, Taten, durch seinen Tod, durch das Leben, mit seinem Herabstieg und Aufstieg und forderte uns auf, zu Ihm zurückzukehren.

Lesung mit einem Satzzeichen; der Widerspruch unterbricht die Rede. Der Einwand lautet: "Sprechen sie denn nicht?" Darauf antwortet er: "Existieren nicht auch Dinge, die, ohne einen Laut auszusprechen, den Schöpfer verkünden? Sicherlich gibt es solche; denn in einem gut konstruierten Schiff erkennen wir die Kunst des Schiffsbauers, und das Gleiche gilt für andere Werke. So verkünden die genannten Geschöpfe durch ihre Größe, Schönheit und Wohlergehen den Schöpfer, sodass ihr Licht über die gesamte Erde strahlt. Bezüglich der Sonne, so sagt er, setze ein Dorf oder ein Haus hinein. Wo findet sich dieses, wenn nicht im erwähnten Himmel und am Firmament? Dieses Haus bezeichnete er auch als Chertom. Ebenso wie Tag und Nacht durch ihre Harmonie den Schöpfer verkünden, so zeigt die Sonne durch ihren geordneten Verlauf die Autorität dessen, der sie lenkt.

„Es sind keine Worte oder Äußerungen, deren Stimmen nicht vernommen werden." „In die gesamte Welt wird ihr Ruf gesendet, bis an die Enden des Universums erreichen ihre Äußerungen." Simmachus präzisiert dies, indem er erklärt: "Die Nacht gibt den Eingeweihten Zeugnis, nicht durch Worte, deren Klang ungehört bleibt; vielmehr hat ihre Botschaft die ganze Erde durchdrungen." Laut Aquila bedeutet es: "ihre Herrschaft; denn nicht durch Worte oder Reden, die laut werden, sondern durch das Zeigen ihrer Hoheit und ihrer himmlischen Stellung wird das gesamte Land und das weite Meer zu einem Lobgesang au

Was ist mit der Aussage im Psalm gemeint: „Er wird sich freuen wie ein Held, der den Lauf zu machen vermag“? Der Begriff Held wird hier als Angreifer interpretiert und symbolisiert den Herrn, der sich darüber freut, unser Heil im Bereich des Heims zu erlangen. Er trat gegen die dämonischen Mächte an und beseitigte deren Einfluss auf uns. Fragen und Unklarheiten bleiben bestehen.

Es gleicht einem Bräutigam, der aus seiner Kammer tritt. Schön erstrahlt die Sonne in der Pracht ihrer leuchtenden Strahlen, so wie der Bräutigam anmutig erscheint, wenn er sein Brautgemach verlässt. Voller Freude breitet sich der Himmel aus, als ob ein kraftvoller Koloss den Weg durchschreitet. Hier erkennen wir die Veränderung der Zeit: das Wort „freut sich“ wird verwendet statt einer anderen Form. Die Sonne, so wird gesagt, erfreut sich, wenn der ihr zugewiesene Pfad des Himmels sich ausdehnt; wie ein tapferer Held, der sich auf seine Stärke verlässt. Zudem wird die Sonne niemals müde und hat im Laufe der Jahrtausende nicht nachgelassen, dem Gebot Gottes treu zu sein.

Betrachtet die weise Anordnung der Sonne, genauer gesagt, denjenigen, der ihren Verlauf durch sein Wort anordnet: wie sie im Sommer höher steht und die Tage verlängert, um den Menschen eine günstige Zeit für ihre Tätigkeiten zu schenken; hingegen verkürzt sie im Winter ihren Weg, sodass die Zeit der Kälte nicht allzu lange dauert, während die längeren Nächte den Menschen eine Zeit der Ruhe bieten und der Erde helfen, ihre Früchte zu tragen. Betrachte auch den ordentlichen Verlauf der Tage: Im Sommer nehmen sie zu, im Winter werden sie kürzer, und im Frühling sowie Herbst sind sie gleichlang. Ebenso verläuft es mit den Nächten, wie der Psalmist berichtet: Der Tag gibt dem Tag ein Wort, und die Nacht gibt der Nacht Erkenntnis (Psalm 18,3). Sie rufen zu den Unbekennern, die nicht hören können, und verkünden durch ihr Wohlergehen tatsächlich, dass es keinen Gott gibt außer dem Schöpfer, der über die Zeiten herrscht und alle Dinge in der richtigen Ordnung hält.

Nicht in der Sonne, die im Rahmen ihres täglichen Dienstes die Stunden nach den Jahreszeiten zählt, sondern in der Sonne der Wahrheit, die aus dem jungfräulichen Schoß im Glanz des ewigen Lebens hervorgegangen ist und mit wahrem Licht die Herzen erleuchtet, trat sie aus der Jungfrau hervor, gleich einem Bräutigam, der aus dem Brautgemach kommt. Gleich einem kräftigen Athleten begibt er sich freudig auf den Weg und wandelt, grundlegend untadelig, im Gesetz Gottes, das aus den Höhen des Himmels strömt. Es ist klar erkennbar, dass sein Weg nicht von Osten nach Westen oder von oben nach unten führt, sondern von Gipfel zu Gipfel, von Höhe zu Höhe, von der höchsten Tugend zur höchsten Tugend; und von Gipfel zu Gipfel entgeht niemand seiner Strahlkraft.

Der eine Gott hat sowohl die göttliche als auch die menschliche Natur in seiner Einheit so miteinander verbunden, dass sie nicht vollständig voneinander getrennt werden können. In der Person des eingeborenen Sohnes, die einem Bräutigam ähnelt, der aus seiner Kammer tritt, manifestiert sich die untrennbare Einheit dieser beiden Naturen.

Obwohl der gesamte Himmel von der Herrlichkeit Gottes Zeugnis ablegt, hebt sich die Sonne als der edelste Teil des Himmels besonders hervor. In ihr wird die Majestät und Schönheit des sehenden Gottes wie in einem Spiegel sichtbar. Der Prophet gibt drei Argumente an, um zu zeigen, dass die Sonne die herausragendste aller Schöpfungen Gottes ist: Der erste Grund basiert auf ihrer Schönheit, der zweite auf ihrer Kraft und der dritte auf ihrer Wohltätigkeit. Er vergleicht die Sonne mit einem Bräutigam, der aus seinem Thronsaal tritt, was ausdrückt, dass unter allen Himmelskörpern die Sonne die strahlendste und schönste ist.

Die Höhle symbolisiert den Schoß der reinen Gottesmutter; Christus wird als der Bräutigam bezeichnet, da er die heilige Kirche durch den Glauben führen wird. Hier wird die Freude darüber ausgedrückt, dass Christus, der Herr, bereitwillig um das Heil der Menschen vom Himmel herabgestiegen ist, um die Passion zu durchleiden, die die Menschheit erfahren hat. Als der allmächtige Gott ist er in die Tiefe der Hölle herabgestiegen, hat ihre Macht zerschlagen und den Fürsten der Finsternis sowie alle dämonischen Kräfte besiegt. Und als der mächtige Gott, Christus, wurde der Weg zur Erlösung der Menschheit offenbart.