Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 12,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es kam aber eine Teuerung in das Land. Da zog Abram hinab nachÄgypten, daß er sich daselbst als ein Fremdling aufhielte; denn die Teuerung war groß im Lande.

Luther 1912 / Menge

וַיְהִ֥י רָעָ֖ב בָּאָ֑רֶץ וַיֵּ֨רֶד אַבְרָ֤ם מִצְרַ֙יְמָה֙ לָג֣וּר שָׁ֔ם כִּֽי־כָבֵ֥ד הָרָעָ֖ב בָּאָֽרֶץ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Betrachte, wie er letztlich aus der Wüste vertrieben wird, nicht durch Menschen, sondern durch Nöte und eine Hungersnot. „Und es war eine Hungersnot in dem Lande.“ Dies sollten diejenigen berücksichtigen, die hastig und unüberlegt behaupten, dass eine Hungersnot lediglich wegen des Erscheinens einer bestimmten Person entstand. Auch in der Nähe des Gerechten gab es eine erhebliche Hungersnot, aber der Gerechte blieb besonnen und unterlag nicht der menschlichen Schwäche, noch führte er die Hungersnot auf seine Anwesenheit zurück. Als er jedoch bemerkte, dass die Natur erschöpft war – das heißt, dass sie keine gewohnten Früchte mehr trug – und die Hungersnot anstieg, „zog Abraham hinab“, wie es heißt, „nach Ägypten, um dort zu wohnen, weil die Hungersnot in jenem Land zunahm.“

Weiterlesen (178 Wörter)

Sieh, wie das Erbe des Gerechten sich vergrößerte. Der Herr stellte sicher, dass er nicht nur den Menschen in Palästina, sondern auch den Ägyptern als Ratgeber diente und ihnen das Licht seiner Tugend offenbarte. Wie ein verborgenes Licht, das im Land der Chaldäer verborgen war, hat Gott ihn von dort emporgehoben, um die im Irrtum befindlichen Menschen auf den Pfad der Wahrheit zu führen. Doch wer könnte fragen: Warum hat Gott den Bewohnern des Landes der Chaldäer keinen gerechten Mann als Führer zur Frommigkeit gesandt? Vielleicht hat Gott, um ihr Heil zu bewirken, durch andere um sie besorgt; doch Christus sagt: „Es ist kein Prophet ohne Ehre, es sei denn in seinem Lande“ (Mt 13,57). Um seine Verheißung zu erfüllen, die er den Gerechten gegeben hat, erklärte er: „und ich will deinen Namen verherrlichen.“ Daher ließ er eine Hungersnot eintreten und führte Abraham aus dieser Not nach Ägypten, damit die Bewohner Ägyptens die Größe der Tugend dieses Mannes erkennen könnten. Die Hungersnot hat ihn wie ein Henker mit Ketten gefesselt und gewaltsam aus der Wüste nach Ägypten gezerrt.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

An dieser Stelle und an zahlreichen anderen Orten wird im hebräischen Text der Begriff "Süden" durch "Wüste" ersetzt. Dies ist hier von Bedeutung.

Dimitri von Rostow

17. JahrhundertKirchenvater

Als der gerechte Abraham als Wanderer im Land Kanaan lebte, brach dort eine Hungersnot aus, die ihn veranlasste, nach Ägypten zu gehen, wo Erntezeit herrschte. Der heilige Ambrosius weist darauf hin, dass Abraham nicht nur wegen der Hungersnot, sondern auch auf Gottes Anweisung hin nach Ägypten reiste, damit der Name des allmächtigen Gottes auch dort bekannt gemacht werden sollte und die Ungläubigen beunruhigt würden. Denn Abrahams geliebte Frau Sarah, die von Schönheit war, sollte nicht als seine Frau, sondern als seine Schwester bezeichnet werden (da sie tatsächlich eine entfernte Verwandte war), aus Furcht, die Ägypter könnten ihm aus diesem Grund das Leben nehmen.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Abram begab sich nach Ägypten. Inmitten der Hungersnot, die in Palästina herrschte, wählte er Ägypten als seinen Zufluchtsort, da dieses Land niedriger liegt und durch einen Fluss bewässert wird, wodurch es nicht die gleichen Dürreprobleme wie die umliegenden Länder hat. Möglicherweise zog er Ägypten auch den Ländern im Osten vor, um zu vermeiden, seine Heimat der Versuchung auszusetzen, in sein früheres Vaterland zurückzukehren. Abrams Aufenthalt in Ägypten ist eine Fortsetzung seiner reinigenden Prüfungen. Nach den fruchtbaren Erfahrungen in der Chaldäa und Haran, wo er seinen Reichtum vermehrte, wird er jedoch, kaum angekommen im Land der Verheißung, durch eine Hungersnot gezwungen, dieses zu verlassen.

Weiterlesen (152 Wörter)

In welcher Dunkelheit mussten damals die Verheißungen Gottes erscheinen, und wie schwierig war es, im unerschütterlichen Glauben standzuhalten!

Ein ähnliches Schicksal erfährt der Mensch auf seinem inneren Lebensweg im Glauben. Nachdem er bereits mehrere Gnaden von Gott empfangen hat und mit göttlicher Güte vertraut wird, zeigt ihm die Gnade wie mit einem Finger das innere Reich Gottes, das Land der Verheißung. Doch plötzlich bleibt diese Erkenntnis verborgen, und er findet sich in einer Zeit der Trockenheit, Unfruchtbarkeit, Hunger und Durst. Es wird gefährlich, wenn er versucht, in Ägypten – den weltlichen Beschäftigungen – seine Nahrung zu suchen, da seine Seele unmerklich zur Gefangenen ihrer eigenen Eitelkeiten wird und durch deren Genuss verderbt. Unter diesen Bedingungen löst die barmherzige Vorsehung, oft unbeabsichtigt und manchmal durch schwere Prüfungen (vgl. Gen 12,17), die Bindungen, die den Menschen an die Welt fesseln, und führt ihn mit neuem Eifer und in neuer Sicherheit zurück auf seinen Weg.

Didymus der Blinde

4. JahrhundertKirchenlehrer

Die offensichtliche Bedeutung ist deutlich, doch die tiefere geistliche Auslegung ist folgende: Die Weisen im Herrn sind über der irdischen Welt angesiedelt, da sie nicht zu ihr gehören. Zu jener Zeit gab es eine Notsituation bezüglich der Ernährung, denn jene, die sich auf materielle Dinge konzentrieren, erfahren oft einen Mangel, ohne das Wort Gottes zu vernehmen; doch wenn sie des Wortes würdig sind, wird es schließlich wieder zu ihnen zurückkehren.

Weiterlesen (62 Wörter)

So begibt sich auch Abram nach Ägypten, um zu leben, jedoch nicht um dort sesshaft zu werden, indem er sich zu den Hungernden herabbeugt, aber nicht, um dort zu verweilen – ähnlich wie die Gefährten Daniels, die nicht aufgrund ihrer eigenen Verfehlungen in Babylon waren, sondern um jenen beizustehen, die aufgrund ihrer Missetaten dorthin gezogen waren.

Vgl. Am. 8:11 Vgl. Dan. 1

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.