Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 12,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darnach zog Abram weiter und zog aus ins Mittagsland.

Luther 1912 / Menge

וַיִּסַּ֣ע אַבְרָ֔ם הָל֥וֹךְ וְנָס֖וֹעַ הַנֶּֽגְבָּה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Lasst uns auch von diesem Punkt aus die Reise des Gerechten näher betrachten. "Und ging hinauf", wird berichtet, "Abraham und zog weiter nach Süden." Lasst uns seine gottesfürchtige Seele und seine bemerkenswerte Unbekümmertheit erneut in den Blick nehmen. Wieder wird erwähnt, dass er von dort aufbrach und "weiter nach Süden zog". Was bewegte ihn dazu, diesen Weg zu wählen? Vielleicht bemerkte er, dass einige der Bewohner unzufrieden mit seiner Anwesenheit waren. So zog er sich in die Wüste zurück, um seine außergewöhnliche Sanftmut zu demonstrieren und zu zeigen, wie sehr er Frieden schätzte, ohne in Konflikte zu geraten: "und zog weiter", heißt es, "nach Süden". Ein bemerkenswerter Ausdruck wird hier in den heiligen Schriften verwendet.

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So wie oft von denjenigen gesagt wird, die im Krieg sind, wird hier vom Gerechten gesagt, dass er "weiterzog". Dies soll verdeutlichen, dass der Gerechte zu allem bereit ist. Ähnlich wie Krieger ihr Lager von Ort zu Ort verlagern, so wechselte auch dieser Gerechte, trotz der Begleitung seiner Frau, seines Neffen und vieler Diener, mühelos seinen Standort. Seht ihr, wie anpassungsfähig er in seinem fortgeschrittenen Alter war, während er mit seiner Frau und so vielen Dienern umherzog? Besonders bewundernswert erscheint mir der Mut seiner Frau. Angesichts der oft als schwächlich angesehenen Natur des weiblichen Geschlechts ist es erstaunlich, wie Sarah dem Gerechten folgte, ohne ihn zu belasten oder zu behindern. Dies lässt mich zu dem Schluss kommen, dass sie, wie der Gerechte selbst, einen edlen und tapferen Geist hatte. Das zeigt sich besonders deutlich, wenn wir die folgenden Worte der heutigen Lesung betrachten. Siehst du, wie der Gerechte, als er die Zusage hörte: "Deinen Nachkommen will ich dieses Land geben", nicht an einem Ort verweilte, sondern von hier nach dort und von dort wieder an einen anderen Ort zog?

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

An dieser Stelle sowie an zahlreichen weiteren wird im hebräischen Text der Begriff "Süden" durch "Wüste" ersetzt. Dies ist wichtig zu beachten.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Er setzte seine Reise bis zum Mittag fort. Das bedeutet, dass Abram sporadisch seinen Wohnsitz wechselte und durch das Land Kanaan zog. Diese fortwährende Wanderung lässt sich nur durch das Wesen eines Nomadenlebens erklären. Abrams Weg von seiner Heimat ins Land der Verheißung ist ein Symbol für den Pfad der Selbstverleugnung, den der Mensch beschreiten muss, um von einer verdorbenen Natur in den Zustand der Gnade zu gelangen. Jeder Gläubige erhält von Gott, dem Vater aller Gläubigen, den gleichen Auftrag, alles hinter sich zu lassen und sich selbst zu verleugnen. „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, der ist meiner nicht würdig,“ sagt der Herr (Matthäus 10,37). Auch jedem Gläubigen wird der Segen Abrams in Jesus Christus zugesichert (Galater 3,14).

Weiterlesen (178 Wörter)

Es gibt niemanden, der um Jesu willen und um des Evangeliums willen Haus oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Frau oder Kinder oder Äcker verlassen hat und nicht in dieser Zeit und in der Verfolgung hundertfach mehr erhalten hat, und in der kommenden Zeit das ewige Leben empfangen wird (Mk. 10:29, 30). Der Gläubige, der das ihr Eigen nennt, aufgibt, erfüllt den Willen Gottes mit dem gleichen grenzenlosen Gehorsam, mit dem Abram folgte, als der Herr ihm Worte gab. Gott spricht zu uns durch die Natur, die Heilige Schrift, unser Gewissen und die Erfahrungen des Lebens, die seiner Vorsehung folgen. So zu leben, wie der Herr es anordnet, ist die Regel und stellt den gesamten Weg derer dar, die den kommenden Lohn des Himmels suchen. So wie Abram kommt der Gläubige Gott nahe, insofern er sich selbst aufgibt und, wie Abram, für die empfangenen Gaben dankt. Er empfängt sie nur, um sie treu an ihren Ursprung zurückzugeben und an dem Ort sowie zu der Zeit, an dem er sie erhält, als Opfer für Gott darzubringen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.