1. Mose (Genesis) 12,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zusammengefasst, "wie der Herr Gott zu ihm gesagt hatte", so "ging er", was bedeutet, dass er den Worten Gottes ohne Zögern oder Zweifel vertraute und mit festem Entschluss und Zielstrebigkeit aufbrach; dafür erlangte er große Gnade bei Gott. "Und Lot ging mit ihm", heißt es weiter. Als Gott zu Abraham sprach: "Verlasse dein Land und deine Verwandten sowie das Haus deines Vaters", warum nahm er Lot mit sich? Nicht, weil er dem Herrn ungehorsam war, sondern weil Lot noch jung war und Abraham als eine Art Vaterfigur für ihn fungierte; aus Liebe zu ihm und wegen Abrahams sanftmütigen Wesens wollte Lot nicht vom Gerechten getrennt sein, weshalb Abraham ihn nicht zurücklassen wollte. Zudem betrachtete er Lot bereits als sein eigenes Kind, da er mit Sarah noch keine eigenen Kinder hatte. Auch die Gesinnung dieses jungen Mannes stimmte im Wesentlichen mit der des Gerechten überein. Allein der Umstand, dass er, während er an seine beiden Brüder dachte, sich dem Gerechten anschloss, zeigt, dass er klug genug war, zu erkennen und zu entscheiden, welchem seiner Onkel er sein Schicksal anvertrauen wollte. Sein Entschluss, die Reise anzutreten, belegt weiter seine vorbildliche Moral: Obwohl er später einen Fehler machte, indem er den fruchtbarsten Teil des Landes wählte (1. Mose 13,11), strebte er dennoch danach, in die Fußstapfen des Gerechten zu treten. Deshalb wurde Lot von Abraham als Gefährte betrachtet und tauschte bereitwillig ein Leben in Sicherheit gegen die Ungewissheit der Wanderschaft ein.

Und um zu verdeutlichen, dass der Herr diesem Patriarchen nicht in seiner Jugend, sondern bereits im Alter befohlen hat – einem Zeitpunkt, an dem viele Menschen eher widerwillig sind, zu reisen – steht geschrieben: "Abraham war fünfundsiebzig Jahre alt, als er aus Harran zog." Seht, dass weder sein Alter noch sonstige Bindungen an ein sesshaftes Leben ihn davon abhielten; vielmehr überwog die Liebe zu Gott alle Hindernisse. So überwindet die Seele, wenn sie aufmerksam und wachsame ist, alle Hürden und strebt auf ihr bevorzugtes Ziel zu; welche Schwierigkeiten ihr auch begegnen mögen, sie wird durch sie nicht aufgehalten, sondern alle Hindernisse weichen ihr, bis sie das angestrebte Ziel erreicht. Deshalb brach dieser Gerechte, trotz aller Herausforderungen, die ihm das Alter und viele andere Widrigkeiten hätten bereiten können, mit jugendlichem Elan auf, um den Willen des Herrn zu tun. Und es ist undenkbar, dass jemand, der sich entschließt, etwas Großes und Ehrenvolles zu erreichen, dies tut, ohne sich zuvor auf alle möglichen Schwierigkeiten vorzubereiten, die diesen Weg behindern könnten. Der Gerechte war sich dessen sehr bewusst und ließ alles hinter sich: seine Gewohnheiten, seine Verwandtschaft, sein Elternhaus, sogar das Gedächtnis an das Grab seines Vaters und sein eigenes Alter; er richtete all seine Gedanken einzig und allein auf die Erfüllung des Gebots des Herrn.

Und hier bot sich ein beeindruckendes Bild: Ein Mann im fortgeschrittenen Alter, mit einer ebenfalls älteren Frau und vielen Dienern, die sich nach unbekanntem Ziel in Bewegung setzten. Zudem müssen wir bedenken, wie beschwerlich die Reisemöglichkeiten zu jener Zeit waren; es war nicht wie heute, dass man irgendwo anlegen konnte, um die Reise komfortabel zu gestalten, denn überall regierten verschiedene Herren, und die Reisenden waren gezwungen, von einem Gebiet ins nächste zu ziehen, oft täglich den Königreichen zu folgen. Diese Gegebenheiten hätten ein erhebliches Hindernis für den Gerechten darstellen können, hätte er nicht eine große Liebe zu Gott und die Bereitschaft, seinem Gebot Folge zu leisten, besessen. Er durchbrach all diese Hindernisse mühelos wie ein Spinnennetz und, gestärkt durch seinen Glauben und demütig gegenüber der Größe der Verheißung, machte er sich auf den Weg.

Da die Heilige Schrift dies jedoch offenlässt, könnte es sein, dass Pharao einige Jahre vor seinem Tod aus Chaldäa nach Harran kam, oder er sei unmittelbar nach der Verfolgung dorthin gezogen und hätte dort länger verweilt. Wer also mit dieser Auslegung nicht einverstanden ist, möge eine andere Erklärung finden, und es wäre angemessen, das zuvor Gesagte zu hinterfragen.

Es ist nicht ohne Grund, dass ihm aufgetragen wird, sein Land zu verlassen: Er soll aus seiner irdischen Behausung hinausgehen, so wie der Apostel Paulus sagte: "Unsere Heimat ist im Himmel" (Phil. 3,20); er muss auch seine eigene Familie hinter sich lassen. Wir sollen die Versuchungen und fleischlichen Begierden hinter uns lassen, die unserer Seele vertraut geworden sind, die während der Bindung an den Körper leidet.

Daher müssen wir nicht nur unseren irdischen Aufenthaltsort ändern, sondern auch unser Inneres verändern. Wenn wir wirklich den Wunsch haben, an Christus festzuhalten, lassen wir das Vergängliche hinter uns. Unser Fleisch, unsere Begierden und unsere Stimme sind vergänglich und der Anziehungskraft des Körpers unterworfen; an der Stimme sind die Leidenschaften zu erkennen. Da die Seele aus einem vernünftigen und einem unvernünftigen Teil besteht, zu dem das Fleisch und die Versuchungen gehören, muss der rechtschaffene Mensch den vernünftigen Teil seiner Seele vom unvernünftigen trennen und befreien. Das Verlassen Harrans bedeutet, sich von Höhlen und Verstecken zu befreien; sich in ihnen zu verbergen, zeugt von Schuldbewusstsein. Daher lasst uns, Abraham folgend, die Höhlen verlassen! Wenn wir Abrahams Nachkommen sind, lasst uns die Taten Abrahams vollbringen, damit unsere Werke sowohl vor Gott als auch vor den Menschen leuchten. Der Gerechte berichtet dem König von seinen Taten, der Sünder aber versteckt sich; Adam wollte sich verstecken und konnte es nicht. Abraham gehorchte dem Befehl und brach sofort auf.

Doch durch die Gnade der geistlichen Wiedergeburt werden alle, die zu dem Nachkommen Abrahams gehören, zu Söhnen Gottes, denn unser himmlischer Vater (Matthäus 6,9) spricht zu uns, der Kirche: „Höre, Tochter, und sieh, neige dein Ohr; vergiss dein Volk und das Haus deines Vaters“ (Psalm 44,11).

Die Kanaaniter, ähnlich ihren Vorfahren Kanaan und Ham, hielten sich nicht an den Bund des heiligen Noah, suchten nicht nur die von Noah für die heißen Regionen Afrikas bestimmten Gebiete auf, sondern drangen auch gewaltsam in die östlichen Länder Asiens ein, die Sem und das Erbe Arphaxads zustehen, und ließen sich dort nieder, nachdem sie die Nachkommen Arphaxads vertrieben hatten. Während Abraham in diesem Land umherwanderte, erschien ihm der Herr und sprach: "Deinem Samen will ich dieses Land geben" (1. Mose 12,7). Nach dieser Offenbarung errichtete Abraham an diesem Ort einen Altar für den Herrn und brachte Dankopfer dar.

Mose 11,32; Apostelgeschichte 7,4). Im Jahr des Todes seines Vaters war Abram fünfundsiebzig Jahre alt. Von Harran aus führten zwei bedeutende Karawanenwege, der eine zu den Übergängen des Euphrat und der andere zu den Übergängen des Tigris. So machte sich Abram, begleitet von Lot, auf Gottes Anweisung auf den Weg zum Euphrat, obwohl er nicht wusste, in welches Land der Herr ihn jenseits dieses Flusses führen würde.