1. Mose (Genesis) 22,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Beachten Sie, wie der barmherzige Gott die Tugend des Gerechten bereits durch die räumliche Trennung auf die Probe stellt. Stellen Sie sich vor, was der Gerechte drei Tage lang erdulden musste, während er über den göttlichen Befehl nachsann – wie er seinen geliebten Sohn mit eigenen Händen opfern sollte und niemanden über diese schwere Verpflichtung informieren konnte. Bewundern Sie dabei seine gottesfürchtige und weise Seele. Da ihm die tiefgreifende Bedeutung dieses himmlischen Auftrags bewusst ist, offenbart er ihn weder seinen Dienstboten noch Isaak selbst, sondern führt die Anordnung Gottes eigenhändig aus und bleibt dabei standhaft wie Adamant. Er zeigt den gesamten Mut seines Geistes, grübelt nicht lange, sondern gehorcht bereitwillig dem Willen Gottes.

Die Tatsache, dass Abrahams Diener bis zum dritten Tag begleiteten und ihnen nicht gestattet wurde, das hohe und heilige Land zu betreten, sondern dass ihnen aufgetragen wurde, bei der Eselin zu bleiben, spiegelt die Gelehrsamkeit dieser beiden Völker vor Gott durch das Gesetz wider, die bis zur dritten Zeit währt, also bis zur letzten Periode, in der Christus uns erschienen ist. Die gesamte Epoche wird in drei Zeiten unterteilt: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Somit liegt das Ende in der dritten Zeit. Die Heilige Schrift bezeugt, dass Christus in der letzten Zeit des Zeitalters erschienen ist.

Es ist bemerkenswert, dass die Reise von Gerara zum Berg Morija, dem Ort des Tempels, drei Tage in Anspruch nimmt. Daher wird erwähnt, dass sie am dritten Tag dort ankamen. Deshalb ist es nicht korrekt zu behaupten, Abraham habe zu diesem Zeitpunkt bei der Eiche von Mamre gelebt, da die Reise von dort zum Berg Morija kaum einen Tag benötigen würde.

Der Mann, der hastig den Auftrag erfüllen wollte, hatte seinen Blick aufmerksam gerichtet. Er beschleunigte seinen gebrechlichen Schritt voller Eifer, obwohl er weiterhin glaubte, nur langsam voranzukommen, während er nach vorn schaute. Die Kräfte der einzelnen Glieder waren stark, doch die schwächeren Glieder vermochten nicht, diese Stärke zu zeigen. In der Regel nimmt die Sehschärfe älterer Menschen ab, sodass sie oft nicht einmal mehr Nahes wahrnehmen können. Doch er sah den Ort nicht nur, sondern erkannte ihn auch aus der Ferne.

Wenn Gott bereits alles im Voraus kennt, warum hat er Abraham dann geprüft? Nicht, um selbst zu erfahren, was ihm unbekannt war, sondern um dem Unwissenden zu verdeutlichen, wie sehr er den Patriarchen liebt. Aus diesem Grund stellte er seine göttliche Liebe drei Tage und drei Nächte lang auf die Probe (1. Mose 22,3). Der Patriarch, sowohl von seiner Natur als auch von seinem Glauben bewegt, gestattete dem Glauben, zu triumphieren; jedoch hielt Gott, der die Frömmigkeit Abrahams geprüft hatte, ihn vom Opfer ab. Denn derjenige, der ein wortloses Opfer verbot, konnte nicht zugleich ein solches zulassen. Er kritisierte die Juden unermüdlich dafür und ruft durch den Propheten David: „Sie haben ihre Söhne und ihre Töchter dem Teufel geopfert.

Die Ankunft Abrahams am dritten Tag an der Stätte des Opfers enthüllt das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit. In den Heiligen Schriften finden sich häufig Hinweise darauf, dass der dritte Tag in Bezug auf das Versprechen oder das Sakrament der Dreifaltigkeit zu interpretieren ist. Im Buch Exodus wird erklärt: "Wir werden in die Wüste gehen, drei Tage lang" (Exodus 8,27). Als das Volk am Berg Sinai eintraf, wurde ihnen gesagt: "Seid bereit für den dritten Tag; rührt eure Frauen nicht an" (Ex 19,15). Während Jesus sich darauf vorbereitete, den Jordan zu überqueren, befahl er dem Volk ebenfalls, am dritten Tag bereit zu sein (Hab. 1:11). Letztlich ist unser Herr am dritten Tag auferstanden. Diese Gedanken sind bedeutsam, da der gesegnete Abraham am dritten Tag den Ort erreichte, den der Herr ihm gewiesen hatte.

Abraham begab sich drei Tage lang zu Fuß zu dem festgelegten Ort. Gott ließ die Reise so lang werden, um den Gehorsam und die Hingabe seines Dieners zu prüfen. Während dieses ganzen Weges kämpfte Abraham mit Gedanken, die ihn von allen Seiten belasteten. Als er seinen Sohn betrachtete, wurde er von Mitleid zur Barmherzigkeit hingezogen; gleichzeitig aber fürchtete er, Gott gegenüber ungehorsam zu sein. Seine natürliche Liebe zu seinem Sohn hielt ihn vom Ziel ab, während seine Liebe zu Gott ihn zu dem Ort zog, wo das Opfer vollbracht werden sollte.

Am dritten Tag. Flavius und Hieronymus zählen exakt drei Tagesreisen von Bathseba bis zum Berg Moriah. Von weitem erblickte er den Ort, sicherlich durch ein göttliches Zeichen, das ihm zuteil wurde.

Die Aussage "In der Ferne gesehen" verweist offensichtlich auf den Berg, an dem das Opfer vollbracht werden sollte. Bevor Abraham diese Weisung erhielt, befand er sich auf dem Weg, ohne zu wissen, wohin er reisen würde, da er von Chaldäa nach Kanaan zog.