Und Lot zog aus Zoar und blieb auf dem Berge mit seinen beiden Töchtern; denn er fürchtete sich, zu Zoar zu bleiben; und blieb also in einer Höhle mit seinen beiden Töchtern.
וַיַּעַל֩ ל֨וֹט מִצּ֜וֹעַר וַיֵּ֣שֶׁב בָּהָ֗ר וּשְׁתֵּ֤י בְנֹתָיו֙ עִמּ֔וֹ כִּ֥י יָרֵ֖א לָשֶׁ֣בֶת בְּצ֑וֹעַר וַיֵּ֙שֶׁב֙ בַּמְּעָרָ֔ה ה֖וּא וּשְׁתֵּ֥י בְנֹתָֽיו׃
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Der Gerechte, der nach wie vor in großer Angst vor der Strafe war, die die Einwohner von Sodom getroffen hatte, zog sich weit zurück und lebte „auf dem Berg“, wie es heißt, mit seinen Töchtern. Er hielt sich somit in vollkommener Abgeschiedenheit und Einsamkeit auf, nur seine beiden Töchter waren bei ihm auf dem Berg.
Die Töchter Lots fühlten sich aus Angst vor dem Leben in der verwüsteten Stadt gedrängt, ihren Vater zu bitten, mit ihnen ins Gebirge zu fliehen.
Es wird die Frage aufgeworfen: Warum wählte Lot zunächst Segor, um von dort zu fliehen, und wünschte, dass diese Stadt von der Zerstörung verschont bliebe (1. Mose 19,18-22), um anschließend doch wieder auf den Berg zu ziehen? Ich möchte darauf hinweisen, dass die jüdische Überlieferung zu Segor zutreffend ist: Diese Stadt trug zuerst den Namen Bela und später Salisa, da sie häufig durch Erdbeben heimgesucht wurde. Lot war von Angst erfüllt und äußerte: „Wenn diese Stadt bereits häufig der Vernichtung ausgeliefert war, während die anderen Städte bislang bestehen blieben, wie viel weniger kann sie nun während der umfassenden Zerstörung Gnade erfahren?" Außerdem glauben die Juden, dass Lot in Anbetracht dieser Bedrohung auch das Wohlergehen seiner Töchter im Auge hatte.
Dennoch durfte er, als er sah, dass die anderen Städte bereits gefallen waren und diese Stadt weiterhin stand, sowie durch Gottes Hilfe aus der Not entrinnen konnte, nicht zweifeln – insbesondere nicht an dem, was er zuvor als göttliches Geschenk annehmen durfte. Das, was zur Rechtfertigung der Töchter gesagt wird (dass sie annahmen, die Menschheit sei ausgelöscht, und sich deshalb zu ihrem Vater legten), entschuldigt nicht das Verhalten des Vaters. Abschließend sei gesagt:
Der Bericht über die Abstammung Lots könnte zwei Ziele verfolgen: Erstens, er dient dazu, den Schlussgedanken der vorhergehenden Erzählung zu erläutern, dass Lot um Abrahams willen bewahrt wurde. Zweitens ermöglicht er den Israeliten, einen Einblick in die Herkunft der Moabiter (Gen 19,37) und Ammoniter (Gen 19,38) zu gewinnen. Lot hatte Angst, in Tzoar zu wohnen, möglicherweise war er von der Nähe des weiterhin brennenden Sodom und den verderblichen Sitten der Stadtbewohner eingeschüchtert. Dennoch hatte Gott ihm bereits die Sicherheit der Stadt zugesichert (1. Mose 19,21), sodass seine Flucht aus Tzoar ein Zeichen des Unglaubens war und von neuer Verwirrung begleitet wurde. Er suchte Unterkunft in einer Höhle, die in der Umgebung von Judäa nicht unüblich war (Hab. 1:3), auch wenn dies eine Notwendigkeit darstellte.
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