Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 13,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da hob Lot sein Augen auf und besah die ganze Gegend am Jordan. Denn ehe der HERR Sodom und Gomorra verderbte, war sie wasserreich, bis man gen Zoar kommt, als ein Garten des HERRN, gleichwieÄgyptenland.

Luther 1912 / Menge

וַיִּשָּׂא־ל֣וֹט אֶת־עֵינָ֗יו וַיַּרְא֙ אֶת־כָּל־כִּכַּ֣ר הַיַּרְדֵּ֔ן כִּ֥י כֻלָּ֖הּ מַשְׁקֶ֑ה לִפְנֵ֣י ׀ שַׁחֵ֣ת יְהוָ֗ה אֶת־סְדֹם֙ וְאֶת־עֲמֹרָ֔ה כְּגַן־יְהוָה֙ כְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם בֹּאֲכָ֖ה צֹֽעַר׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Nachdem der Nephew eine solche Sanftmut von Abraham erfahren hatte, hätte er ihn entsprechend ehren und ihm das Recht zur freien Wahl überlassen sollen, anstatt es für sich selbst in Anspruch zu nehmen. Es ist eine weitverbreitete menschliche Neigung, dass wir, wenn unsere Widersacher versuchen, in einem Streit die Oberhand zu gewinnen, oft nicht bereit sind, uns zu erniedrigen, und ihnen nicht nachgeben. Doch wenn wir sehen, dass sie zurücktreten und uns mit freundlichen Worten die Freiheit lassen, stellen wir oft fest, dass wir uns ihrer bemerkenswerten Sanftmut schämen und aufhören zu streiten, womit wir ihnen letztlich die Autorität überlassen, obwohl sie uns vermeintlich unterlegen sind. So hätte Lot in seiner Beziehung zu dem Patriarchen handeln sollen; jedoch, als junger Mann, getrieben von dem Streben nach mehr, beeilte er sich, den vermeintlich besten Platz zu wählen und traf seine eigene Entscheidung.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Obwohl Gott Abram dieses Gebiet zugesichert hatte (1. Mose 12,7), gestattete er Lot (1. Mose 13,9), das Land am Jordan auszuwählen, also das gesamte Gebiet von Sodom, durch das der Jordan verlief.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Überheblichkeit ist der Begleiter derjenigen, die vom wahren Weg abweichen. Ebenso wie Abraham in seiner Demut einem anderen die Entscheidung überließ, zeigte Lot Hochmut, indem er sich selbst die Wahl anmaßte: Die Tugend wird erniedrigt, während die Ungerechtigkeit emporgehoben wird. Lot hätte auf den vertrauen sollen, der weiser war, um eine mögliche Gefahr zu umgehen. Tatsächlich versäumte er es, weise zu wählen, denn er erhob zuerst seine Augen und betrachtete die Erde – das, was an dritter Stelle steht, nicht an erster.

Weiterlesen (213 Wörter)

Der Besitz wird vorwiegend vererbt, wobei einige Dinge nützlicher und andere angenehmer sind. Eine Zerteilung sollte vermieden werden, da dadurch der Wert jeden Teils gemindert würde. Wenn die Parteien sich jedoch nicht auf das Nützliche einigen können, erfolgt ein Vergleich zwischen dem Angenehmen und dem Nützlichen. Die Vorlieben der Menschen sind unterschiedlich: Einige erfreuen sich am Nützlichen, während andere das Angenehme bevorzugen. Wer schwach ist, neigt dazu, das Angenehme zu wählen und das Nützliche abzulehnen. Oftmals erweist sich ein Hausmeister oder Feldarbeiter als nützlicher als ein Stadtbewohner. Ein unkluger Wähler könnte sich für den Koch oder den Sänger entscheiden, die ihm attraktiver erscheinen, und das Nützliche zurückweisen. Der weisere Gastgeber wird tendieren, die angenehmen Dinge eher abzulehnen, da diese schnell Neid hervorrufen und den Geist der Begierde anregen können. In der Schrift wird jedoch nicht festgestellt, dass die eine Partei nützlicher und die andere angenehmer ist, um den Eindruck zu vermeiden, dass Abraham absichtlich das Auge des jungen Mannes auf sich zog. Das Angenehme wird erwähnt, das Nützliche jedoch nicht. Es war nicht erforderlich, dass der Patriarch das Gebiet aufteilte, und er bestimmte lediglich, was zum Teilen vorhanden war. Es hätte nicht sein können, dass zwei Personen dasselbe Gebiet besessen hätten, und so überließ derjenige, der große Rechtschaffenheit zeigte, dem anderen die Wahl.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Er betrachtete die gesamte Jordanebene, die reich an Wasser war, bevor der Herr Sodom und Gomorra zerstörte, ähnlich dem Garten des Herrn und dem Land Ägypten, bis zur Stadt Tzoar. Betrachtet man diese Worte in der Reihenfolge ihres Auftretens im hebräischen Text, könnte man annehmen, Tzoar sei in Ägypten zu finden. Allerdings befand sich diese Stadt in der Nähe von Sodom und wurde von Lot so benannt (1. Mose 19,22). Manche versuchen, diese Schwierigkeit mithilfe der syrischen Übersetzung zu klären, in der anstelle von צער Tzoar das Wort צען Tzoan, also Tanis, verwendet wird.

Weiterlesen (50 Wörter)

Doch auch bei der Lektüre des hebräischen Textes, die durch die Übereinstimmung mit dem samaritanischen und dem griechischen Text untermauert wird, ist es nicht schwierig, die Verbindung zu Tzoar über den Namen der Jordanebene herzustellen. Eine solche Wortverschiebung steht nicht im Widerspruch zu den Eigenheiten der hebräischen Sprache (Hab. 24:20).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.