THEOSISJohannes Chrysostomus
Die heilige Schrift verdeutlicht, wie die Gnade des Geistes diesem gerechtfertigten Menschen sofort die begehrte Erkenntnis vermittelte und Lot aus der drohenden Zerstörung befreite: "Als Gott die Städte dieser Gegend zerstörte, gedachte Gott an Abraham und ließ Lot aus der Zerstörung herausgehen" (1. Mose 19,29). Dies bedeutet, dass Gott Abrahams Fürbitte im Sinn hatte, als er sprach: "Willst du den Gerechten mit dem Bösen verderben?" (Gen 18,23). Es mag die Frage aufkommen, warum der Gerechte Lot durch die Fürsprache seines Vorfahren gerettet wurde und nicht aufgrund seiner eigenen Rechtschaffenheit. Tatsächlich geschieht dies durch die Fürbitte des Vorvaters. Wenn wir selbst tugendhaft sind, kann die Fürsprache der Gerechten uns erheblich helfen.
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Sind wir jedoch nachlässig und setzen unser ganzes Vertrauen auf deren Fürbitten, wird uns das nicht nützen. Dies geschieht nicht, weil die Gerechten ohnmächtig wären, sondern weil wir durch unsere eigene Nachlässigkeit den eigenen Untergang herbeiführen.
Um dies zu verdeutlichen, wisse, dass es wenig nützt, selbst nachlässig zu sein, selbst wenn die Gerechten oder die Propheten für uns eintreten; ihre Tugend bleibt bei uns ohne Wirkung, solange wir uns nicht um unser eigenes Leben kümmern. Höre, was der Herr zu Jeremia, dem geweihten Propheten, sagt: "Du sollst nicht für dieses Volk beten, denn ich will dich nicht hören" (Jeremia 7,16). Beachte die Barmherzigkeit des Herrn: Er warnt Jeremia, dass er nicht für dieses Volk beten solle, da sie nicht umkehren möchten. So enthüllt er ihm die verwerfliche Natur des Volkes, um zu zeigen, dass der Prophet keinen Nutzen für sie haben wird, solange das Volk nicht bereit ist, selbst Verantwortung zu übernehmen. Geliebte, lasst uns also die Fürbitte der Heiligen in Anspruch nehmen und sie darum bitten, für uns zu beten. Doch lasst uns nicht nur auf ihre Fürsprache vertrauen, sondern auch selbst aktiv werden und an unserer Besserung arbeiten, damit die Fürbitten der Heiligen nicht an Kraft für uns verlieren.
Und an einer anderen Stelle spricht der Herr zum Propheten: "Siehst du nicht, was sie tun", während sie das Fett verbrennen und "der Himmelsgöttin Kuchen backen" (Jer. 7,17-18)? Dies deutet darauf hin, dass Gott erkennt, dass du für Menschen betest, die in Unrecht verharren und die Schwere ihrer Lästerung nicht spüren. Sehen sie nicht, wie sehr sie in ihrer Gleichgültigkeit gefangen sind? Sehen sie nicht ihr Versagen? Sind sie nicht in dem Maße von ihrer Bosheit erfüllt, dass sie sich in ihren Ungerechtigkeiten wälzen? Hätten sie nicht die nötige Ermutigung erhalten, um umzukehren? Ich habe ihnen durch die Propheten zurufen lassen: "Und nachdem sie dies alles getan hatten, sagte ich: Kehrt um zu mir; aber sie kehrten nicht um" (Jer. 3:7). Ist es nicht das, was ich fordere: dass sie sich von ihrer Bosheit abwenden? Frage ich nicht nach Rechenschaft, sobald ich sehe, dass sie bereuen möchten? Rufe ich nicht täglich und sage: "Will ich den Tod des Gesetzlosen? Will ich nicht, dass er umkehrt und lebt?" (Hesekiel 18,23)? Setze ich mich nicht aktiv dafür ein, die im Irrtum gefangenen Menschen vor dem Untergang zu bewahren? Zögere ich, wenn ich ihre Umkehr sehe? Habe ich nicht gesagt: "Ihr werdet schreien, und er wird sagen: 'Hier bin ich'" (Jesaja 58,9)? Wünschen sie nicht so sehr ihr eigenes Heil, wie ich es wünsche, dass alle Menschen gerettet und "zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen"? (1 Tim 2,4). Habe ich euch ohne Grund erschaffen, um euch zu vernichten? Habe ich vergebens das himmlische Reich und zahlreiche unbeschreibliche Segnungen vorbereitet? Habe ich euch nicht auch mit der Gehenna gewarnt, um euch zu animieren, das Himmelreich zu erstreben? Darum, gesegneter Prophet, wende dich von ihnen ab und bete nicht für sie, sondern kümmere dich darum, dass sie ihre Wunden heilen und ihre Schwäche erkennen; dann werde Ich alles tun, was in Meiner Macht steht. Ich zögere nicht, wenn ich eine aufrichtige Seele sehe; ich erwarte nur das Bekenntnis ihrer Sünden und werde sie danach nicht verurteilen. Ist dies eine schwere Forderung? Wenn ich nicht wüsste, dass sie sich durch ihr Versäumnis noch weiter in den Abgrund treiben, würde ich es nicht verlangen. Doch ich kenne die Unbeständigkeit des Menschengeschlechts und wünsche, dass sie ihre Sünden bekennen, um sich vor einem erneuten Fall zu bewahren.
Wenn wir dies bedenken, Geliebte, und uns die unermüdliche Barmherzigkeit unseres Herrn vor Augen führen, lasst uns nicht leichtfertig sein, sondern vor allem für uns selbst sorgen, die Schuld der Sünde ablegen und uns dann an die Fürbitte der Heiligen wenden. Wenn wir jedoch nüchtern und wachsam sind, werden uns unsere eigenen Gebete den größten Nutzen bringen. Unser Herr ist ein Mensch und hört umso mehr auf uns, wenn wir für uns selbst beten. Beachte Seine unermessliche Güte. Er sieht unsere Fallen und unsere Schande und dass wir uns vor Ihm nicht trauen; aber schon wenn wir auch nur einen kleinen Schritt in Seine Richtung wagen, erhört Er sofort unsere Bitten, reicht den Niedergeschlagenen Seine Hand und fragt: "Wenn sie hinfallen, stehen sie nicht wieder auf?" (Jeremia 8,4)?
Um zu zeigen, dass viele das, wonach sie streben, eher durch ihr eigenes Gebet als durch die Fürbitte anderer erlangen, müssen wir Beispiele von denen anführen, die Ehrungen erhalten haben. Diese Beispiele können uns inspirieren und zum Nachahmen anregen. Beachten wir die kanaanäische Frau, eine Ausländerin, die in seelischer Not war und als sie den Heiland in der Dunkelheit sah, sich mit unermüdlicher Hingabe an ihn wandte. Weder ihr Geschlecht noch ihre Herkunft hielten sie ab; sie trat näher und rief: "Erbarme dich meiner, Herr, meine Tochter ist von einem Dämon besessen" (Matthäus 15,22). Doch der, der die tiefsten Gedanken kennt, schwieg und antwortete ihr nicht, er bewertete ihren Ruf nicht. Er wollte den verborgenen Schatz in ihr jedem offenbaren und ihre unerschütterliche Standhaftigkeit als Beispiel für die kommenden Generationen erhalten. Und siehe, das Wort der Schrift sagt: "Er aber, sagte die Schrift, antwortete ihr nicht" (Matthäus 15,23). Die Jünger, die sich für barmherziger halten als Er, zögern, direkt zu sagen: "Erfülle ihre Bitte, erbarme dich ihrer", sondern sagen vielmehr: "Lass sie gehen, denn sie schreit uns nach" (Matthäus 15,23). Was könnte der Herr darauf entgegnen? Denkt ihr, ich schweige ohne Grund und beantworte sie nicht? Ihr sollt wissen: "Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt" (Matthäus 15,24). Wisst ihr nicht, dass sie eine Ausländerin ist? Wisst ihr nicht, dass ich euch geboten habe, nicht auf dem Weg der Heiden zu wandeln? Warum zeigt ihr ihr so viel Mitgefühl, ohne sie zu prüfen? Seht die Weisheit der göttlichen Vorsehung: Als Er es schließlich für richtig hielt, auf ihre Schreie zu antworten, verbarg Er noch mehr der tiefen Wahrheiten hinter seinen Worten, indem er sie mit seiner Antwort mehr verwirrte als mit seinem Schweigen.
Doch schau, wie fest die Frau bleibt. Obwohl sie auch nach dieser Antwort nicht aufgibt, sondern mit brennendem Herzen und fester Stimme ruft: "Hilf mir, Herr" (Mt 15,25). Auch darauf gibt Er eine noch schärfere Antwort: "Es ist nicht gut, sagt er, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen" (Matthäus 15,26). Staunt über die Stärke und den Glauben dieser Seele: Als sie das Wort von den Hunden hörte, war sie nicht beleidigt, sondern antwortete: "Ja, Herr, aber auch die Hunde essen die Brosamen, die vom Tisch ihrer Herren fallen" (Matthäus 15,27). Sie erkennt, dass Sie mit ihrer Hartnäckigkeit Ehre verdient hat, selbst den Status eines Hundes akzeptierend, um genährt zu werden, wenn auch nur von den Brotkrumen. Seht ihr ihren Glauben und ihre Demut? Indem sie auf das hörte, was der Herr sagte, war sie nachdem sie blieb, um das, was sie begehrte, zu empfangen, so wunderbar gelobt wurde: "O Frau, dein Glaube ist groß; es geschehe dir, wie du es wünscht" (Matthäus 15,28). Beachte, wie die Barmherzigkeit des Herrn in Fülle vorhanden ist, und verwundere dich über Seine Weisheit. Vielleicht mag es zunächst so scheinen, als hätte er kein Mitleid gehabt, als er sie abwies und ihr erst nicht einmal eine Antwort gewährte. Aber messt die Güte Gottes an dem, was daraus erwächst. Er wollte diese Frau ehren und ließ sich Zeit mit der Erfüllung ihrer Bitte, damit wir ihre Tugend erkennen. wäre Er gleich mit einer Antwort gekommen, hätte sie nicht in dem Maße gedeihen können in dem wir den Glauben und das Vertrauen in den Herrn schätzen lernen.
Wir haben euch all dies erzählt, damit ihr wisst, dass wir das, was wir erbitten, nicht so sehr durch die Fürsprache anderer, sondern durch unser eigenes Bemühen erreichen können, wenn wir nur auch mit viel Achtsamkeit handeln. Diese Frau, für die selbst die Jünger eintraten, konnte keinen Erfolg erzielen, bis sie selbst durch ihr leidenschaftliches Handeln die Menschlichkeit des Herrn für sich gewann. Auch die bekannte Parabel über den Freund, der um drei Brote bittet und nicht rechtzeitig kam, deutet auf das Gleiche hin: "Wenn er nicht aufsteht und ihm gibt, so viel wie es seiner Freundschaft entspricht, so wird er, wenn er aufsteht, denjenigen, der ihm standhaft haben möchte, so viel geben, wie er erbeten hat" (Lk 11,8). Da wir also die unermessliche Barmherzigkeit unseres Herrn kennen, lasst uns zu Ihm kommen, unsere Sünden offenbart und um Vergebung für unsere Vergangenheit bitten, damit wir fortan reichlich Gnade in guten Werken empfangen können. Kehren wir nun, da wir wollen, zur Ordnung unserer Lesung zurück.