1. Mose (Genesis) 20,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie der Weise sagt: „Besser ist ein Teller Grünzeug und darin die Liebe als ein gemästeter Ochse und darin der Hass“ (Sprüche 15,17). Die Liebe bewertet das Angebot anders und lässt selbst das Geringe üppig erscheinen.

Wie gesegnet ist unser Zustand, während wir mit so vielen Zuhörern in Gemeinschaft sind, die eine lebendige und aktive Liebe zu uns hegen! Für einen Redner ist die Gunst seiner Zuhörer unerlässlich. Der glühende Eifer der Zuhörer stärkt ihn und erfüllt ihn mit Kraft, da er weiß, dass sein geistliches Angebot reicher wird, je mehr er es gibt. In diesem Sinne steht das Geistliche im Kontrast zum Weltlichen: Dort führt Überfluss zu Verlusten, während hier, im Gegenteil, die Teilhabe an geistlichen Gaben unser Erbe vermehrt. Wir sprechen nicht von dem, was wir besitzen, sondern von dem, was die Gnade des Herrn uns gewährt, zu eurer Erbauung. Lasst uns daher mit der Auslegung der Schrift fortfahren, die wir kürzlich gehört haben, und daraus geistliche Früchte für unser Leben schöpfen.

Das Gebot Christi: „Erforscht die Schrift“ (Johannes 5,39) hebt hervor, dass die Heilige Schrift in ihrer Tiefe viele verborgene Schätze birgt; es ist notwendig, sie zu erkunden, um die Kraft und den Nutzen aus ihrem Reichtum zu gewinnen. Die Gnade des Geistes hat die Tugenden der Gerechten in der Schrift festgehalten, damit wir durch ihr Beispiel dauerhafte Lehren erhalten und unser Leben nachahmen können. Hören wir also, was die göttliche Schrift uns über unseren Patriarchen Abraham mitteilen möchte. „Abraham zog hinauf“, heißt es, „von dort gegen Süden und wohnte zwischen Kadesch und Sur und war eine Zeitlang in Gerar.“ Die Schrift spricht von ihm, „dass Abraham von dort hinaufzog“. Woher kam er? Von dem Ort, wo er in einem Zelt wohnte und Gott mit Engeln begegnete. Abraham zog von dort hinauf und lebte einige Zeit in Gerar.

Betrachtet die Einfachheit und Ungewöhnlichkeit der Lebensweise der Gerechten: wie sie mit Leichtigkeit von Ort zu Ort zogen, ihr Leben als Wanderer führten und ihre Zelte wie Fremde aufschlugen, als lebten sie in einem unbekannten Land. Dies unterscheidet sich von uns, die wir in dieser Welt leben, als wäre sie unser eigenes Land. Wir bauen prachtvolle Häuser, erwerben Ländereien und errichten luxuriöse Annehmlichkeiten. Der Gerechte hingegen besitzt nichts Festes, schlägt aber sein Zelt an Orten wie Bethel oder bei der Eiche von Mamre auf und nimmt all das mit Dankbarkeit für die Wohltaten seines Herrn an.

Trotz der verheißungsvollen Botschaften Gottes sah sich Abraham großen Herausforderungen und Versuchungen gegenüber, blieb jedoch unbeirrt und zeigte beständig seine Frömmigkeit, ohne in seiner Tätigkeit Schwäche zu zeigen. Betrachtet die Versuchung, die ihn in Gerar traf, und bewundert die Standhaftigkeit eines frommen Menschen. Obwohl diese Prüfung für andere kaum erträglich war, ertrug er sie still und suchte nicht nach Erklärungen von Gott, wie es viele tun, die mit vielfältigen Sünden beladen sind. Die Gerechten empfangen alles demütig und voller Dank.

Beachtet auch, wie gerade in den Versuchungen die Tugend des Gerechten immer mehr offenbar wird und Gott sie in allem zeigt. Wie Abraham einst als Fremder nach Ägypten kam und dann mit großer Ehre zurückkehrte, so erlebt er nach seiner Zeit in Gerar, dass die Einheimischen ihm voller Eifer dienen.

Während der Zeit, als Abraham sich von Lot trennte bis zur Zerstörung Sodoms, verweilte er ständig an der Eiche von Mamre (1. Mose 18,18; 1. Mose 14,13; 1. Mose 18,1; 1. Mose 19,27.28). Als Isaak zur Welt kam, lebte er bereits in Gerar oder im allgemeinen Gebiet der Philister und verhielt sich dort längere Zeit (1. Mose 21,33.34). Folglich muss Abrahams Umzug nach Gerar genau zwischen der Zerschlagung Sodoms und der Geburt Isaaks eingeordnet werden. Da dieser Zeitraum etwa ein Jahr umfasst (1. Mose 18,10), kann das Geschehen im Haus des Abimelech kurz vor oder kurz nach der Empfängnis Isaaks stattgefunden haben, als Sarah noch nicht aufgrund ihrer Erscheinung als schwanger erkannt werden konnte. Wenn man den Zeitpunkt von Abrahams Wanderung nach Gerar betrachtet, wird der Beweggrund für diesen Schritt deutlich: der Schrecken über die Zerstörung Sodoms und der üble, schweflige Geruch, der von dem Ort der Vernichtung ausging. Abraham begab sich dorthin, also von der Eiche von Mamre nach Gerar, einem der ältesten philisterlichen Dörfer an der Südgrenze des Landes Kanaan (1. Mose 10,19).