1. Mose (Genesis) 23,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Solche sind die Könige der Erde – sie haben ihr irdisches Fleisch abgelegt und vereinten sich, um ein Herz und eine Seele zu sein, wie wir lesen, denn die Menge der Gläubigen hatte ein Herz und eine Seele, und es gab keine Trennung unter ihnen (Apg 4,32). Sie kamen nicht nur an denselben Ort, sondern teilten dasselbe Gefühl und dieselbe Gesinnung. Zu dem, der die Prüfung bestanden hat, wird gesagt: Komm, setz dich zu Tisch (Lk 17,7). Nur ein Mensch von ausgezeichneter Tugend kann von einem unehrenhaften Lebensstil zu einem angesehenen übergehen, vom Vergänglichen zum Ewigen wechseln, sein gewohnheitsmäßiges fleischliches Leben verändern und alles, was ihm eigen war, ablegen, um neue Lebensweisen anzunehmen und seine gesamte frühere Existenz und Gemeinschaft zu ändern. Deshalb wird zu solch einem Menschen gesagt: Wenn du durch die Gewässer gehst, bin ich bei dir (Jesaja 43,2). Gott ist bei denen, die durch Herausforderungen gehen, und nicht bei denen, die sich zurückziehen. Die Herrscher, die zuvor uneinig waren, fanden Frieden, als sie sich einigten und eins wurden, und dieser Frieden vereinte sie (Eph 2,14), indem er die Feindschaft durch sein Fleisch beseitigte und die Barriere niederbrach, die zwischen ihnen stand. Sie waren erstaunt über den, der an den Eingang ihrer Wohnungen bekannt ist, oder darüber, dass die Menschen, die ehemals dem Bösewicht gedient hatten, so transformiert wurden, dass sie den gerechten Dienst des Herrn Jesus liebten und seine Diener wurden. Da sie Könige über ihren eigenen Körper sind, haben sie Einsicht in sich selbst, denn es ist keine leichte Aufgabe, die Seele zu besiegen, die Leidenschaften zu zügeln, die Unordnung des Fleisches zu zähmen und auf Überfluss zu verzichten. Paulus kämpfte, um nicht zum Gefangenen des Gesetzes der Sünde zu werden. Die Herrscher staunten über die Gnade derjenigen, die es geschafft hatten, tugendhaft zu leben, und hatten auch Angst, dass jemand vom höchsten Stand der Tugend abfallen und wieder in die Untugend zurückfallen könnte. Denn die menschliche Natur ist veränderlich und neigt dazu, auf die eine oder andere Seite abzudriften, sodass jeder Mensch dort, wo er sich bemüht, entweder zu den Tugenden oder zur Versuchung der Sünden gezogen wird. Daher gerieten sie in Furcht, sie schauderten, und sie wurden von Schrecken erfüllt, als sie an die Worte des Psalms dachten: „An den Orten der Gottlosen seufzen die Gerechten“ (Spr 28,28). Sieh, wie bitterlich Petrus weinte, denn die Sünde hatte ihn übermannt und seine tugendhafte Seele durch die Verderbnis seines Körpers entstellt und ins Verderben geführt. Christus tadelte ihn zu Recht, denn Petrus hatte gewagt, auf seine Standhaftigkeit zu vertrauen, ohne Rücksicht auf seine fallible menschliche Natur zu nehmen. Petrus korrigierte seine Sünde durch Gnade, während Judas ein Verbrecher blieb, der unaufhörlich klagte. Während Judas unter den Aposteln war, lebte er rechtschaffen, aber der Teufel hat ihn überlistet, und nun weint und klagt Judas an den Orten der Gottlosen, da er der Strafe anheimgefallen ist statt der Gnade. Und wenn Männer wie Judas oder Saul, die Gott, der Herr, in sein Reich berufen hat, in Sünde fallen, dann zittern selbst die Starken.