1. Mose (Genesis) 13,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher haben wir, als der Tag des Verrats durch Judas kam, unsere Lehre unterbrochen und dem Verräter ins Gewissen geredet, um dann die Botschaft vom Kreuz zu vermitteln. Anschließend, am Tag der Auferstehung, war es notwendig, euch über die Auferstehung des Herrn zu belehren und in den folgenden Tagen Beweise für die Auferstehung Christi durch die Wunder, die danach geschahen, zu präsentieren. Dies geschah durch die Einbeziehung der Apostelgeschichte, aus der wir euch täglich reichhaltige Ermahnungen und eine geistliche Speise boten, insbesondere für jene, die die Gnade der Taufe empfangen hatten. Nun ist es an der Zeit, euch an eure Pflicht zu erinnern und diese Verantwortung zu erfüllen. Solltet ihr aufgrund weltlicher Sorgen, wie um eure Frauen, Kinder oder euren Lebensunterhalt, nicht wissen, was diese Verantwortung beinhaltet, so wollen wir euch daran erinnern, damit ihr euch nicht von solchen Ablenkungen verwirren lasst. Seid gewiss, dass wir bereit sind, diese Verantwortung anzunehmen. Es mag euch überraschen, dass wir solch eine Bereitschaft zur Erfüllung zeigen. Denn während im materiellen Bereich der Schuldner oft zögert, da die Begleichung der Schulden sein Vermögen mindert, ist die geistliche Verantwortung eine andere: Hier erlangt der Schuldner beim Begleichen der Schuld sogar mehr Reichtum, während der Empfänger ebenfalls bereichert wird. Euer heiliger Paulus bringt dies zum Ausdruck, wenn er sagt: „Bleibt niemandem etwas schuldig außer der gegenseitigen Liebe“ (Röm 13,8), was zeigt, dass diese Verantwortung nie endet. Seid jedoch nicht nachlässig, wenn ihr bereit seid, zu empfangen; denn eure Mühe wird uns, die wir die Verantwortung tragen, bereichern und euch wohl tun. Wenn es die Eigenschaft dieser Verantwortung ist, dass wir umso reicher werden, je mehr wir sie erfüllen, wollen wir euch schließlich näherbringen, was unsere Verantwortung ist. Es ist wichtig, dass ihr unsere Worte mit Aufmerksamkeit aufnehmt und uns mit Sorgfalt zuhört. Ihr erinnert euch sicherlich an die Umstände im Leben des Patriarchen Abraham: seine Reise nach Ägypten aufgrund der Hungersnot, die Entführung Sarahs durch den Pharao und die Strafe, die Gott über den Pharao und sein ganzes Haus verhängte, was Abraham eine ruhmreiche Rückkehr aus Ägypten bescherte. „Und der Pharao übergab ihn (Abram) dem Volk, und sie begleiteten ihn und seine Frau und alles, was er hatte; und Abram zog aus Ägypten hinauf, er selbst und seine Frau und alles, was er hatte, und Lot mit ihm, gen Süden“ (1. Mose 12,20; 1. Mose 13,1). Unser vorhergehendes Wort stützte sich auf diese Begebenheiten und lenkte unseren Unterricht auf die jeweils passenden Themen. Heute ist es notwendig, unsere Lehre wieder zusammenzuführen und das, was zu sagen ist, mit dem bereits Gesagten zu verbinden, damit sie für euch verständlich wird. Um dies zu erleichtern, will ich euch gleich zu Beginn der heutigen Lektüre eine Botschaft ans Herz legen. „Und Abram war sehr reich an Vieh, Silber und Gold. Und er zog weiter vom Süden bis nach Bethel, bis zu dem Ort, wo sein Zelt früher gestanden hatte, zwischen Bethel und Ai, bis zu dem Ort des Altars, den er dort zuerst gemacht hatte; und dort rief Abram den Namen des Herrn an.“ Lasst uns diese Lesung nicht ignorieren, sondern lasst uns bemühen, die Richtigkeit der göttlichen Schrift klar zu erkennen, denn sie sagt uns nichts Überflüssiges. „Abram war sehr reich“, und zu beachten ist, dass nicht nur erwähnt wird, dass er reich war, sondern dass dies jetzt zum ersten Mal gesagt wird und nicht früher. Warum ist das so? Damit wir die Weisheit Gottes und die immense Kraft seiner Vorsehung erkennen, die er dem Gerechten zuteilwerden ließ. Derjenige, der aufgrund einer großen Hungersnot gezwungen war, Kanaan zu verlassen und nach Ägypten zu ziehen, kehrt nun nicht nur gerettet, sondern auch sehr wohlhabend, reich an Vieh, Silber und Gold zurück. Seht ihr, was die Vorsehung Gottes bewirken kann? Er suchte Hilfe in der Not und kam nicht nur unversehrt zurück, sondern auch mit großer Ehre, die allen offenbarte, wer er war. Nun erkannten die Einwohner Kanaans die Tugend des Gerechten viel besser, als sie die plötzliche Veränderung und den Wert sahen, den dieser ehemalige Flüchtling, der nach Ägypten gegangen war, nun besaß.

Letztlich machte er sich nicht nur auf den Weg in die Wüste, um zu Bethel zu gelangen, von wo er ursprünglich kam (wie die Siebziger auslegen), sondern „zog seinen Weg durch den Süden bis nach Bethel“, was der hebräische Text sagen lässt. Er verließ Ägypten, um nicht erneut in die Wüste zu gehen, die er bereits hinter sich gelassen hatte, sondern um durch den Süden (Austr) in Richtung des Hauses Gottes zu reisen, wo sich sein Zelt zwischen Bethel und Ai befand.

Abraham war gerecht und in der Fülle, denn er hatte Gewissensfreiheit über die unvernünftigen Sinne: Er hat sie tatsächlich gezügelt und sie sanftmütig gemacht, sodass sie zur Vernunft fanden. Er besaß ein Wort, das in der Farbe des Glaubens strahlte, verfeinert durch die Gnade der geistlichen Lehre, und einen Verstand, der mit Weisheit erfüllt war. Deshalb wird der gute Verstand mit Gold verglichen, denn wie das Gold allen anderen Metallen überlegen ist, so herrscht ein gesunder Verstand über die anderen Aspekte der menschlichen Natur. Der wahre Reichtum des weisen Menschen besteht folglich in drei Aspekten: Gefühl, Wort und Verstand. Diese besitzen eine bestimmte Hierarchie, wie wir beim Apostel lesen: „Und nun bleiben diese drei: Glaube, Hoffnung, Liebe; die Liebe aber ist die größte unter ihnen“ (1 Kor 13,13). Der Verstand ist also der wichtigste, da er das geistliche Brot zubereitet, um die Läuterung von Sinnen und Worten zu fördern. Überall wird das Ansehen des weisen Landwirts gewahrt... So werden durch die alltäglichen Erlebnisse Abrahams Lektionen für bedeutende Lehren veranschaulicht. Der gerechte Reiche ist derjenige, der die Überlegungen der Philosophen bereichert und durch sein Handeln ihre Lehren formt. Deshalb schildert die Schrift seinen Reichtum.