1. Mose (Genesis) 27,31Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als er ankam, steht geschrieben: "Er bereitete zudem ein Festmahl und brachte es seinem Vater und sprach zu ihm: Steh auf, mein Vater, und iss von dem Wild, das dein Sohn erlegt hat, damit deine Seele mich segne." Sieht, wie der Gerechte erneut in Schwierigkeiten gerät und im Geist unruhig ist.

Jakob empfing den Segen und machte sich auf den Weg. Kurz darauf kam Esau, bereitete ein Mahl zu und lud seinen Vater ein, mit ihm zu essen.

Das Mahl Esaus symbolisiert die Gottverehrung im Gesetz, die im Volk ausgeprägt war, da sie stolz waren und glaubten, durch die Beschneidung gerechtfertigt zu sein. Sie boten den neu bekehrten Heiden diese Beschneidung als geistliche Nahrung an, während sie selber hungrig waren und das Brot des Himmels nicht erreichen konnten. Esau sprach: "Lass meinen Vater aufstehen und die Beute seines Sohnes essen, damit deine Seele mich segnet." Diese arroganten und überheblichen Worte zeugen von seinem Herzen. Auch heute noch rühmen sich die Juden der Beschneidung, als ob sie allein das Recht dazu hätten. Der gesegnete Jakob hingegen war achtsam und demütig, als er zu seinem Vater sagte: "Ich habe getan, wie du mir gesagt hast" (Gen 27,19). Esau hingegen äußerte: "Mein Vater stehe auf und esse die Beute seines Sohnes, auf dass mich deine Seele segne."

Isaak war erschüttert, als ihm bewusst wurde, dass er Jakob und nicht Esau gesegnet hatte. Er war bestürzt darüber, dass dieser Segen gegen seinen Willen ausgesprochen worden war, erkannte jedoch die Unwiderruflichkeit des Segens an: "Ich will ihn segnen, und er soll gesegnet werden." Er wusste, dass er nicht lediglich als normaler Vater handelte, sondern als Prophet, der vom Heiligen Geist geleitet wurde. Auch später, als er Jakob nach Mesopotamien entsandte, bestätigte er seinen Segen (1. Mose 28,3-4). Anscheinend wurde Isaak, der durch Jakobs List getäuscht wurde, nicht wütend. Er war sich seiner eigenen Verantwortung bewusst und sah in seinem Fehler eine Strafe Gottes für seine Vorliebe für Esau, dessen Unwürdigkeit er kannte, ebenso wie die Offenbarung Gottes über ihn, die Rebekka vor seiner Geburt erhalten hatte.