1. Mose (Genesis) 28,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Übertragen wir dies auf eine geistliche Betrachtung, so können wir sagen, dass das neue und gläubige Volk, das wie zu Beginn bei den heiligen Aposteln gesehen wurde, sich intensiv bemüht hat, dem Zorn derer, die sie umbrachten – den Juden – zu entgehen. Wie Jakob, der auf der Flucht vor Esau war, der ihn mit Gewalt bedrohte, zog er von Stadt zu Stadt und knüpfte Beziehungen zu heidnischen Gemeinschaften, um sie durch geistlichen und seelischen Austausch anzuziehen.

Im Gegensatz dazu hatte Abraham, als er seinen ältesten Diener in das entfernte Land sendete, um Rebekka für Isaak zu finden, diesem zehn Kamele mitgegeben, die mit allem Nützlichen beladen waren. Isaak hingegen, der seinen geliebten Sohn Jakob in dasselbe Land sandte, gab ihm nichts weiter als ein wenig Brot und Öl, das seine Mutter ihm mitgab. Was könnte der Grund dafür sein? Der wesentliche Grund liegt in Isaaks tiefem Glauben und Vertrauen auf Gott, den er in sicherer Zuversicht Jakob anvertraute, überzeugt davon, dass Gott ihn auf seiner Reise schützen und sicher zu Laban führen würde. Daher stellte er ihm keinen materiellen Reichtum zur Seite, sondern segnete ihn und vertraute seine Anliegen Gottes Vorsehung an. So wie er selbst einst von seinem Vater Abraham, als er für ein Opfer vorbereitet wurde, mit den Worten begleitet wurde: "Gott wird für sich selbst ein Schaf für das Erforderliche sorgen, mein Kind" (Gen 22,7-8). Damals begegnete ihm Gott, der seine Vorsehung bewies und ihn unversehrt ließ.

Isaak vertraute, als er Jakob entließ, auf Gott, als ob er ihn mit einem gewaltigen Heer an Soldaten umgeben hätte. Und auch Jakob selbst setzte sein Vertrauen in den Herrn und wagte seinen Weg mit mutigem Vertrauen, da er auf die Stimme Gottes hörte, die ihm in einem bemerkenswerten Traum zuflüsterte: "Siehe, ich will mit dir sein und will dich behüten auf allen deinen Wegen" (1. Mose 28,15). Dies zeigt, dass wir uns auf Gottes heilige Vorsehung verlassen und ihm ohne jegliche Zweifel vertrauen dürfen, denn er lässt diejenigen nicht im Stich, die auf ihn bauen; stattdessen ordnet er alle Dinge nach seinem Wohlgefallen und seiner gnädigen Gnade.

Der Herr kümmert sich um alle seine Geschöpfe und erweist allen, die ihm vertrauen, durch seine Barmherzigkeit große Gunst. Betrachtet man das Volk Israel in der Wüste, so erlebten sie zwar Danklosigkeit und Unglauben, dennoch verließ sie Gott nicht, sondern sorgte durch Wunder für sie, indem er sie mit Manna speiste und Wasser aus dem Felsen hervorbrachte. Ihr Kleider und Schuhe blieben über vierzig Jahre unversehrt, auch waren sie vor Krankheiten bewahrt (Psalm 104:37). So zeigt sich die Vorsehung Gottes auch für uns, die wir ihm unser Vertrauen schenken.

Wenn Gott selbst solch geduldiges Augenmerk auf die Undankbaren legt, wie sehr wird er sich dann um diejenigen kümmern, die ihn lieben und ihm vertrauten? Nicht einmal eine Mutter würde ihr Kind vergessen, und so sagt der Herr: "Ich verlasse dich nicht" (Gen 28,15). Die Menschen neigen dazu, sich über die Belastungen des Lebens Gedanken zu machen, während doch das Seelenheil oft in den Hintergrund gerät. Der Herr lehrt uns, dass das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit die höchsten Prioritäten sein sollten (Matthäus 6,33).

Wenn seinen Dienern Prüfungen widerfahren, lässt er sie nicht allein in der Not zurück, sondern führt sie zu einem guten Ende. So zeigte Gott seine Fürsorge für Joseph, der trotz vieler Schwierigkeiten schlussendlich zum Herrscher in Ägypten erhoben wurde. Auch Elia wurde in einer Zeit der Hungersnot versorgt, und Daniel empfing im Löwengraben sein täglich Brot. Vielmehr zeigt sich auch in den Geschichten von Witwen, die auf die Vorsehung Gottes vertrauten, dass er immer sorgend eingreift.

Sehen wir, wie Jakob, der als Bettler in das fremde Land zog, durch folgende Vorsehung Gottes reicher zurückkehrte? Dies lehrt uns, unseren Kindern die Vorsehung Gottes anzuvertrauen, anstatt ihnen allein materielle Besitztümer zu hinterlassen. Der heilige Chrysostomus spricht eindrücklich darüber und ermutigt die Menschen, ihre Kinder dem Herrn anzuvertrauen, den wohlhabenden Erben der wahren Schätze.

Die Vorsehung Gottes ist klar und evident für alle, die sich auf ihn verlassen. So lassen Sie uns daran erinnern, dass die wahre Sorge nicht im Reichtum liegt, sondern im Bestreben, tugendhaft zu leben und auf Gott zu vertrauen.

Jakobs Reise von Beerscheba nach Harran, zu seinen Verwandten, folgte kurz nach dem Segen, den er von seinem Vater erhalten hatte. Diese Reise unternahm er auf Ratschlag seiner Mutter, da sein Bruder Esau drohte, ihn wegen des erhaltenen Segens zu töten. Ein weiteres Ziel Jakobs war es, eine Frau aus dem Stamm zu gewinnen, aus dem auch seine Mutter Rebekka stammte. Da Rebekka unter den Frauen Esaus, die aus dem Stamm der Kanaaniter abstammten, sehr litt, machte sie Isaak deutlich, dass sie unglücklich wäre, wenn Jakob eine Kanaaniterin zur Frau nähme. Auch Isaak selbst war unzufrieden mit Esaus Frauen und schickte Jakob nach Harran mit dem Auftrag, sich eine Frau aus den Töchtern Labans, Rebekkas eigenem Bruder, zu wählen, und mit dem Segen, mit dem er Jakobs vorherigen Segen bestätigte (1. Mose 27,41-46; 1. Mose 28,1-5). Da Jakobs Eltern wohlhabend waren, konnten sie, auch wenn sie ihn in die Ferne zogen, eine Karawane für ihn ausstatten, so wie Abraham einst seinen Diener Elieser nach Harran sandte, um eine Braut für Isaak zu finden (1. Mose 24,10). Teils in der Hoffnung, dass Gott, der Jakob zum Erben seiner Verheißungen erwählt hatte, ihn auf dieser langen Reise nicht vergessen würde, teils um Jakobs Reise vor Esau geheim zu halten, ließen sie ihn allein gehen – ohne Diener, zu Fuß, mit einem Stab in der Hand (1. Mose 32,10) und einer Reisetasche (die unter anderem Öl enthielt; 1. Mose 28,18) auf den Schultern.