Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 30,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da sprach Lea: Rüstig! Und hieß ihn Gad.

Luther 1912 / Menge

וַתֹּ֥אמֶר לֵאָ֖ה בגד בָּ֣א גָ֑ד וַתִּקְרָ֥א אֶת־שְׁמ֖וֹ גָּֽד׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Lea erklärte: „Es ist hinzugekommen,“ was bedeutet, dass ich mein Ziel erreicht habe. Daraufhin nannte sie ihn Gad, da ihr Verlangen erfüllt wurde.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Im griechischen Text finden wir den Begriff ἐν τύχῃ, der mit „viel Glück“ übersetzt werden kann. Im hebräischen Original steht das Wort bagad (בְּגָד), welches Akilah mit „eine bewaffnete Schar kam“ interpretiert. Daher können wir auch die Formulierung „in Waffen“ verwenden. Das Präfix ba kann sowohl als „in“ als auch als „kam“ verstanden werden. Somit erhielt der Sohn von Zilpah seinen Namen Gad in Anlehnung an „Glück“ oder „Bewaffnung“.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Frage 88. Welches Ziel verfolgt die Heilige Schrift mit der Erwähnung des Geschehens (1. Mose 30,11)? Die Schrift gehört zu den Äußerungen des Heiligen Geistes, den göttlichen Geboten und den Aussagen frommer Menschen; darüber hinaus vermittelt sie historisches Wissen. Deshalb sollten wir nicht nur die Worte, sondern auch den Kontext der Aussage betrachten. Die Worte: "Mir ist Gutes widerfahren" (1. Mose 30,11) stammen nicht von Jakob, sondern von seiner Frau Lea, die, wie berichtet wird, nicht in der Furcht Gottes erzogen wurde und nur wenig göttliche Lehre empfangen hatte. Ihr Vater sprach: "Ich habe durch das Verhalten der Vögel erkannt" (1. Mose 30,27); und das göttliche Gesetz verbietet es, durch das Verhalten von Vögeln Vorhersagen zu treffen.

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Daher sollte niemand solche Aussagen als göttliche Worte akzeptieren, denn der Verfasser, als Chronist der Geschichte, bringt auch das zur Sprache, was von Ungläubigen gesagt wurde. So führte auch der göttliche Mose das gotteslästerliche Wort des Pharao ein: "Wir wollen den Herrn nicht sehen, und ich will Israel nicht ziehen lassen" (Ex. 5,2). Dieses Wort stammt jedoch nicht aus dem Heiligen Geist, sondern von dem bösen Herrscher. Ebenso hören wir, dass Sennacherib sagt: "Lass dich nicht von deinem Gott, auf den du vertraust, verführen, indem du sagst, der Herr werde Jerusalem aus meiner Hand erretten" (4. Sam. 18,32 usw.). Doch wir lernen daraus, nicht zu lästern, sondern die Gotteslästerung zu verurteilen.

Nilus von Sinai

5. JahrhundertKirchenvater

Der Wunsch, die Bedeutungen der Namen der Patriarchen zu verstehen, ist nachvollziehbar. Ich werde euch darüber informieren. Gad bedeutet „die Gunst“ oder „das Glück“.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Glücklich! Der Begriff im Hebräischen בגד wurde von siebzig Kommentatoren, einschließlich der Ausleger von Sira, Onkelos, Jonathan und Flavius, erfasst. Neuere Auslegungen finden im Namen Gad die Bedeutung von Glück, was auf Arabisch zu verstehen ist. In Jakobs letztem Segen für seine Söhne (1. Mose 49,19) passt er jedoch den Namen Gad an, indem er auf den Namen צרור verweist, welcher eine Schar symbolisiert. Leas Ausruf בצר könnte demnach für „in den Heerscharen“ stehen, während בא צר „die Heerscharen kamen“ bedeutet, wodurch die Freude über die große Anzahl der Kinder zum Ausdruck kommt.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.