Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 49,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gad wird gedrängt werden von Kriegshaufen, er aber drängt sie auf der Ferse.

Luther 1912 / Menge

גָּ֖ד גְּד֣וּד יְגוּדֶ֑נּוּ וְה֖וּא יָגֻ֥ד עָקֵֽב׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Jakobus erläutert erneut die Bedeutung des Namens Gad: Er steht für "Prüfung" oder "Leid". Es ist ebenfalls angemessen, die gottesfeindliche und überhebliche Gruppe der Schriftgelehrten und Pharisäer hierin zu verstehen. Diese lehnten die göttliche und evangelikale Botschaft ab und hielten nichts für notwendig, um von Bedeutung zu sein. Sie knirschten mit den Zähnen gegen Christus, der lehrte, was über das Gesetz hinausging, für dessen Werke große Ehre und Wunder erlebte und der die Bürger von Judäa durch die Herrlichkeit seiner Werke sowie durch die Lehre von dem, was Gott wohlgefiel, verblüffte. Er brachte ihnen etwas, das sie nicht kannten.

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Als er dann auf das Wort des Propheten aus Bethanien im sanften Einzug nach Jerusalem trat, "sanftmütig, auf einem Esel und einer jungen Eselin sitzend" (Sacharja 9,9), jubelten die Kinder vor ihm und riefen: "Hosianna dem Sohn Davids, gesegnet sei, der im Namen des Herrn kommt!" (Matthäus 21,9). Einige aus der Menge breiteten ihre Kleider auf dem Weg aus, um seinen Einzug zu ehren. Doch sie wurden voller Zorn und stachen mit scharfer Neid in Worte, klagten die an, die noch zögerten, seine Ermordung zu vollziehen. Sie sagten: "Seht ihr nicht, dass ihr keine Zeit zu verlieren habt? Die ganze Welt läuft ihm nach" (Joh 12,19). Doch aus Angst vor den Menschen, die bereits an ihn glaubten, zügelten sie sich und wagten nicht, Christus offen zu konfrontieren. Um die römischen Autoritäten zu provozieren, schickten sie einige ihrer Jünger mit den sogenannten Herodianern und fragten Jesus: "Lehrer, wir wissen, dass du die Wahrheit sprichst; somit sage uns, wie siehst du das: Ist es erlaubt, dem Kaiser Steuern zu zahlen oder nicht?" (Matthäus 22,16-17). Doch sie wurden sofort entlarvt, denn Christus antwortete, nachdem er den Denar gesehen hatte: "Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört" (Matthäus 22,21). Und während sie sich schämten und von weiteren Versuchen abließen, erfuhren sie eine neue Art der Versuchung (Matthäus 22,23ff.). Jesus machte eine Geißel aus Schnüren und vertrieb alle, die Schafe und Rinder im Tempel verkauften, mit den Worten: "Nehmt das hier weg und macht das Haus meines Vaters nicht zu einer Handelsstätte" (Johannes 2,14-16; siehe auch Matthäus 21,13ff.). Doch sie waren empört und fragten ihn: "Mit welcher Autorität tust du das? Und wer hat dir diese Autorität gegeben?" (Matthäus 21,23). Wie antwortete Christus darauf? Er sagte: "Ich will euch eine Frage stellen, und ihr sollt mir antworten: Woher kam die Taufe des Johannes, vom Himmel oder von Menschen?" Sie überlegten, was sie sagen sollten, und sagten: "Wenn wir sagen: Vom Himmel, wird er uns fragen: Warum habt ihr ihm nicht geglaubt? Wenn wir aber sagen: Von Menschen, fürchten wir das Volk, denn alle ehren Johannes als Propheten." Schließlich antworteten sie Jesus: "Wir wissen es nicht." Worauf Christus erwiderte: "Und ich sage euch nicht, mit welcher Vollmacht ich das tue" (Matthäus 21,24-27). So bedeutet Gad daher Prüfung, das heißt, er stellt die Pharisäer konstant auf die Probe. Doch auch sie werden "zu ihren Füßen" geprüft, was bedeutet, unmittelbar. Denn Christus erfüllt, gemäß den Worten des Propheten, "die Weisen durch ihre eigene List", indem er sie dazu bringt, das Gegenteil zu suchen (Hiob 5,13; siehe Jesaja 29,14; 1. Korinther 1,20).

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Gad wird mit einer Gruppe von Kriegern aufbrechen, wobei diese vierzigtausend kampfbereite Männer sind, die den sechshunderttausend, die ihnen nachfolgten, vorausgingen, zusammen mit ihren Kindern, Frauen und Herden. Er wird die Nachhut anführen, was bedeutet, dass das gesamte Heer ihm als Nachfolger folgen wird. Gad wird mit einer Schar aufbrechen: Dies bezieht sich auf die vierzigtausend bewaffneten Männer, die vor den Kindern Israel marschierten. In Wahrheit sind dies die zwölf Apostel, die vor den Nationen aufbrachen, um mit ihrer Gruppe den Feind anzugreifen und die Völker, die ihm untergeordnet waren, zu befreien.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Ich habe die Übersetzung basierend auf dem hebräischen Text vorgenommen. An der Stelle, an der ich "Räuber" erwähnt habe, steht gedud (גְּד֣וּד), was ein Wortspiel mit dem Namen Gad (גָָּ֖ד) darstellt. Die Bedeutung des Begriffs gedud lässt sich klarer als εὔζωνος ausdrücken, was "ausgerüstet" oder "kampfbereit" heißt. Der gesamte Inhalt dieser Prophezeiung verdeutlicht, dass Dan zuerst Ruben und dem halben Stamm Manasse erlaubte, ihre Besitztümer, die sich jenseits des Jordans befanden, in Anspruch zu nehmen und nach vierzehn Jahren selbst dorthin zurückkehrte, um festzustellen, dass die umliegenden Völker einen großen Krieg gegen sie geführt hatten. Dan trat mutig in den Kampf ein, jedoch erst nachdem die Feinde überwunden worden waren. Lies das Buch Josua (Neb. 13) und die Chronik (1 Chron. 5). Ich bin mir bewusst, dass die Segnungen der Patriarchen noch weitaus tiefere Geheimnisse offenbaren, doch das ist für diese Darstellung nicht von Belang.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Die Versuchung stellt die Taktik der Schriftgelehrten und jüdischen Priester dar, die, gemäß der Lehre der Schrift, den Herrn Jesus bezüglich der Abgaben an den Kaiser (Mt 22,15-22) und der Taufe des Johannes (Mt 21,25) auf die Probe stellten. Doch der Herr Jesus hat in seiner Gerechtigkeit ihre Anfechtungen umgewandelt. Indem er ihnen direkt und ohne Zögern antwortete, stellte er die Versucher in eine unangenehme Lage. Als sie fragten: „Mit welcher Vollmacht tust du das?“, erwiderte er nicht wie erwartet, sondern stellte seinerseits eine Frage: „Ich will euch auch etwas fragen; wenn ihr mir darauf antwortet, werde ich euch sagen, mit welcher Vollmacht ich dies tue“ (Matthäus 21,23-24).

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Auf ihre Frage, ob es recht sei, dem Kaiser Steuern zu zahlen oder nicht, antwortete er: „Was versucht ihr mich, ihr Heuchler? Zeigt mir die Münze, mit der die Steuer bezahlt wird.“ Nachdem sie ihm die Münze gebracht hatten, fragte er: „Wessen Bild und wessen Inschrift ist das?“ Sie antworteten: „Des Kaisers.“ Damit stellte er sie mit ihren eigenen Worten bloß und fesselte sie in ihrem eigenen Netz. Dann sagte er: „Darum gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört.“ So zogen sie sich zurück, ohne gegen ihre eigenen Aussagen verstoßen zu können, und waren erstaunt über seine Antwort (Mt 22,17-22).

Es ist nicht überraschend, dass er derjenige war, der dem vollkommenen Kenner aller Dinge antwortete. Mose verdeutlicht, dass die Prophezeiung Jakobs auf Christus zutrifft, indem er sagt: „Gesegnet ist der, der Gad erweitert; er ruht wie ein Löwe und hat die Hände und die Häupter zerbrochen; er sieht von Anfang an die Teilung des Landes, versammelt mit den Häuptern der Völker; der Herr hat Recht und Gericht über Israel ausgeübt“ (Dtn 33,20-21). So erkennen wir, wer wie ein Löwe ruhte, während er die Hände der Mächtigen zerschlug, denn er hat die Spaltung der Anfechtungen von Anfang an gesehen. Aus diesem Grund entsteht dort, wo die Versuchung durch Verräter vorhanden ist, eine Kluft, die die Verleumder verschlingen wird (Deuteronomium 16,1-34).

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der Patriarch kündigt Gad die Komplotte an, die er durch die Plünderungen erdulden wird. Dies wird deutlich in den Worten: "Die Versuchung wird ihn in Versuchung führen." Zudem prophezeit er seinen künftigen Triumph, wenn er sagt: "und er ... versuchte den, der ihm zu Füßen lag."

Hippolyt von Rom

2. JahrhundertKirchenvater

Die Versuchung beschreibt er als den bösen Sanhedrin der Schriftgelehrten und Priester, die den Heiland auf verschiedene Weisen herausforderten und nach einem Vorwand suchten, um ihn, nachdem sie durch List gesiegt hatten, zu töten. Doch er, der ihre Gedanken kannte, prüfte sie stattdessen mit seiner Wahrheit und stellte sie durch ihre eigene Sünde bloß (Johannes 8,24). Im Evangelium steht: „Da traten einige der Pharisäer zu ihm und fragten: Lehrer, sage uns, mit welcher Vollmacht tust du das? Und wer hat dir diese Vollmacht gegeben?“ Er erwiderte: „Und ich will euch eine Frage stellen. Wenn ihr mir darauf antwortet, will ich euch auch sagen, mit welcher Vollmacht ich das tue.

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Woher kam die Taufe des Johannes: vom Himmel oder von Menschen?“ Sie berieten sich und sagten: „Wenn wir sagen: 'Vom Himmel', wird er uns fragen: 'Warum habt ihr ihm nicht geglaubt? Wenn wir jedoch sagen: 'Von Menschen', fürchten wir uns vor dem Volk, denn alle halten Johannes für einen wahren Propheten.“ Sie antworteten Jesus: „Wir wissen es nicht.“ Daraufhin sprach er zu ihnen: „So will ich euch auch nicht sagen, mit welcher Macht ich das tue“ (Matthäus 21,23-27). So bemerkte der Prophet: „Er wird mit Versuchung geprüft werden, und welche ihn versuchen, werden zu seinen Füßen sein.“ Hierbei bezeichnet er den bösen Sanhedrin und die Hohenpriester sowie Schriftgelehrten, die den Heiland durch verschiedene Versuchungen auf die Probe stellen wollten, um einen Vorwand gegen ihn zu finden, damit sie ihn durch List ergreifen und töten könnten (Matthäus 26,4). Doch er, der ihre Gedanken kannte, stellte sie mit seiner Gerechtigkeit auf die Probe und entlarvte sie in ihren eigenen Sünden (Johannes 8,24).

Rufinus von Aquileia

5. JahrhundertKirchenvater

Der ethische Aspekt wird durch die folgende Überlegung deutlich: Dieser Mann, der seine Fehltritte erkannt und umgekehrt ist, hat durch Einsicht eine Veränderung erfahren und bereits erste Schritte gemacht, sodass er, nachdem er Fortschritte erzielt hat, in Versuchung durch den Widersacher geraten und die Standhaftigkeit seiner Seele sowie die Stärke seines Entschlusses unter Beweis stellen kann. Denn die Heilige Schrift lehrt auch: Wer nicht in Versuchungen geprüft wird, kommt nicht zu seiner Bestimmung (1 Makk 2,52; Jak 1,12). Niemand wird jemals die Vollkommenheit erreichen, wenn er nicht zuvor in seinen Prüfungen Standhaftigkeit zeigt.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Nach der Eroberung des verheißenen Landes wurde der Stamm Gad von den umliegenden Ammonitern und anderen arabischen Nationen angegriffen. Doch auch Gad wehrte sich und entgegnete ihnen mit Hilfe seines eigenen Richters Jephthah.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.