1. Mose (Genesis) 37,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So wie jemand, der einen einzigen Edelstein aus einem materiellen Reichtum gewinnt, oft unermessliche Schätze erhält, so können auch die Tugenden der Gerechten, wenn wir aufmerksam sind, für uns von solchem Nutzen werden, dass sie uns zur Nachahmung anregen. So können wir auch mit der gleichen Gnade Gottes verwöhnt werden wie die Gerechten. „Gott ist nicht parteiisch, sondern in jedem Volk ist ihm wohlgefällig, wer ihn fürchtet und gerecht handelt“ (Apg 10,34), sodass, wenn wir es wünschen, uns nichts davon abhalten kann, dieselbe oder sogar noch größere Hilfe von oben zu empfangen. Wenn Er erkennt, dass wir uns bemühen und Seinen Wegen unsere Priorität einräumen, wird Er sich um uns kümmern, und wir werden in allen Dingen unbesiegbar sein. Wir haben einen ständigen Widersacher, der einen unversöhnlichen Hass gegen uns hegt; daher müssen wir uns anstrengen, seine Angriffe zu überwinden und über seine Pfeile empor zu steigen. Es gibt keinen anderen Weg zum Sieg, als mit Hilfe eines tugendhaften Lebens. Der reinste Lebensstil ist das Fundament und die Wurzel der Tugend. Wer ein solches Fundament gelegt hat, dem wird es leichtfallen, alle anderen Herausforderungen zu meistern: er wird weder von der Gier nach Reichtum, noch von der Liebe zum Ruhm, noch vom Neid oder sonstigen Leidenschaften überwältigt werden. Ich möchte euch erklären, wie das ist. Wer ein reines und von allen Laster befreites Gewissen hat, in dem wohnt der Herr aller Dinge: „Selig sind die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott sehen“ (Matthäus 5,8). Wenn jedoch jener, der die Ehre hat, Ihn in sich zu tragen, nur im Körper gekleidet ist, wird er eine vollkommene Verachtung für alles Menschliche zeigen. Alles Sichtbare wird ihm wie ein Schatten oder ein Traum erscheinen; er wird, als wäre er bereits im Himmel, im gegenwärtigen Leben nichts vermissen. Dies bewog den Apostel Paulus, dem Lehrer der Welt, zu rufen: „Erforscht euch selbst, ob Christus in euch ist“ (2 Kor 13,3). Und ferner: „Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir“ (Gal 2,20). Und weiter: „Was ich aber jetzt im Fleisch lebe, das lebe ich durch den Glauben.“ Seht ihr, wie ein Mensch mit einem Körper bekleidet ist, aber dennoch spricht, als hätte er das Los eines geistlichen Wesens? Lasst uns alle Ihn verehren, lasst uns die Glieder des Fleisches abtöten und untätig für die Sünde machen, damit wir sie Gott als ein wohlgefälliges Opfer darbringen können. Seht ihr etwas Neues und Bemerkenswertes in einem solchen Opfer? Wenn die Glieder (des Fleisches) tot sind, dann sind sie besonders für das Opfer geeignet. Warum und zu welchem Zweck? Weil es ein geistliches Opfer ist und nichts Sinnliches enthält. Bei einem sinnlichen Opfer wird nicht nur alles Tote verworfen, sondern auch jedes Lebendige, das auch nur einen Makel hat, kann niemals ein angenehmes Opfer sein. So war es von Anfang an bestimmt, nicht einfach so, sondern damit wir durch das Betrachten des Vergänglichen allmählich in der Lage sind, mit der gleichen Aufmerksamkeit das geistliche und sinnliche Opfer darzubringen. Bei den sinnlichen Opfern besteht der Makel beispielsweise im Fehlen eines Ohres oder eines Schwanzes (des Tieres); hier (bei den geistlichen Opfern) manifestiert sich der Mangel in Betrug, Lust, Luxus, Begierde und allen Arten von Sünden. Dort musste das Opfertier gesund und frei von jeglichem Mangel sein; hier muss es für die Welt tot werden und sich so als geistliches Opfer vorbereiten. Lasst uns dies nicht übersehen, sondern, nachdem wir es in unserem Denken verankert haben, uns bemühen, nicht schlechter zu sein als die Juden, die eine solche Achtsamkeit zeigten, als sie dem Leuchter dienten. Während sie noch am Leuchter saßen, hatten sie einer solchen Sorgfalt bei der Beurteilung ihrer Opfer; wir, die wir das Privileg hatten, von der Sonne der Wahrheit erleuchtet zu werden und bereits vom Schatten zur Wahrheit geführt wurden, müssen ebenso aufmerksam bezüglich des geistlichen Opfers sein. Lasst uns nicht einmal die geringfügigsten Sünden übersehen, sondern lasst uns täglich Rechenschaft über uns selbst ablegen, sowohl in unseren Worten als auch in unserem Verhalten, und lasst uns uns der Züchtigung unterziehen, damit wir der Strafe im kommenden Zeitalter entgehen können. Daher sagt Paulus: „Denn wenn wir uns selbst richteten, würden wir nicht gerichtet werden“ (1. Korinther 11,31) - wenn wir also hier in unseren täglichen Übertretungen uns selbst bewerten, werden wir von der Strenge des zukünftigen Gerichts verschont bleiben. Wenn wir jedoch nicht aufpassen, „werden wir gerichtet“, sagt Paulus, „vom Herrn gezüchtigt“. Lasst uns daher mit vollster Aufrichtigkeit über uns selbst urteilen, lasst uns ins Gericht der eigenen Gewissens prüfen, wo uns niemand sieht; lasst uns unsere Gedanken prüfen und ein gerechtes Urteil über uns selbst fällen, damit unser Geist aus Furcht vor dem künftigen Gericht sich der Leidenschaften enthält, seine Triebe zügelt und, indem er sich ein wachsames Auge vorstellt, dem Teufel den Zugang zu uns versperrt. Dass wir unter unserer eigenen Nachlässigkeit leiden, zeigt die Erfahrung. Würden wir uns ein wenig aufmuntern, könnten wir all seine (des Teufels) Ränke wie Staub abschütteln, sodass wir, wenn wir (in Sünde) fallen, nicht durch seine (des Teufels) Gewalt leiden, sondern durch unsere eigene Nachlässigkeit. Er überwältigt uns nicht mit Gewalt und Zwang, sondern nur mit Verführung. Es liegt in unserer Stärke - uns nicht verführen zu lassen, wenn wir nur ein wenig wach und nüchtern sein wollen, nicht weil wir allein eine solche Macht besitzen, sondern weil uns in diesem Fall Ehre und Hilfe von oben zuteilwerden. Wenn wir unsererseits Eifer zeigen, wird alles vom Herrn kommen. Lasst uns bitte nüchtern sein, und da wir die List des Bösen kennen, lasst uns stets wachsam sein und zu Gott beten, dass Er uns in unserem Kampf gegen den Teufel hilft. Auf diese Weise werden wir unwiderstehlich sein und seiner List entkommen, haben die Hilfe Gottes und erlangen den ewigen Segen, der uns allen zuteil wird, durch die Gnade und Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus, mit dem Vater und dem Heiligen Geist, gebührt Ehre, Macht und Herrlichkeit jetzt und immerdar und bis in Ewigkeit. Amen.

Mose 37,2), die Gründe für den Neid seiner Brüder auf ihn (1. Mose 37,2-11), die Umstände seines ersten Unglückes (1. Mose 37,12-28), Jakobs vorwurfsvolle Meinung und die Trauer über seinen vermeintlichen Tod (1. Mose 37,29-35) sowie Josephs Ankunft in Ägypten (1. Mose 37,36) beschrieben.