1. Mose (Genesis) 37,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch um zu verdeutlichen, dass nicht nur diese natürliche Neigung den Vater dazu brachte, Joseph seinen Brüdern vorzuziehen, lehrt uns die Heilige Schrift, dass nach Joseph ein weiterer Sohn geboren wurde. Hätte die Liebe lediglich der natürlichen Reihenfolge gefolgt (in der die Söhne geboren wurden), so wäre der jüngste Sohn noch angesehener gewesen, denn er war in der Tat der Sohn des Alters und kam zur Welt, als der Gerechte bereits das Ende seines Lebens erreicht hatte. Was können wir also sagen? Eine besondere Gnade von oben hat den jüngeren Sohn beim Vater beliebt gemacht, weshalb er aufgrund seiner geistlichen Tugenden über alle (Brüder) erhöhed wurde. Der Grund, weshalb der Vater ihm zuneigte, weil er der Sohn des Alters war, wird in der Schrift erwähnt, um den offensichtlichen Neid der Brüder nicht weiter zu schüren. Das bedeutet: Jakob liebte Joseph wegen seiner geistlichen Eigenschaften mehr als alle anderen Kinder; jedoch gab er diesen Grund nicht offen zu, sondern ließ den Eindruck entstehen, dass seine Vorliebe für Joseph lediglich auf dessen Status als Sohn seines Alters beruhte. In Wahrheit fürchtete Jakob, den Neid seiner Brüder noch weiter zu entfachen, indem er offenbarte, dass Joseph seelisch überlegen war und daher mehr Zuneigung verdiente. Solch eine Leidenschaft ist gefährlich; wenn sie die Seele ergreift, entlässt sie sie kaum, ohne sie bis zur äußersten Torheit zu treiben. Indem sie die Seele verletzt, in der sie entsteht, stellt sie den Neidobjekt in einem anderen Licht dar, als es ihm gerecht ist; sie hebt seine Tugenden, seinen Adel und sein Ansehen umso mehr hervor, was einen neuen und schmerzlichen Schlag für den Neidischen darstellt.

So war es auch bei Jakob, der Joseph mehr liebte als all seine anderen Söhne, "weil er der Sohn seines Alters war". Es ist zu beachten, dass Jakob zwar Lea in Haran zur Frau hatte, aber Rahel, die Joseph und schließlich Benjamin gebar, noch mehr liebte. Beide Söhne waren in Jakob's Augen Kinder seines Alters. Josephs Fähigkeiten, sich auszuzeichnen, waren jedoch nicht überragend im Vergleich zu denen der anderen, und dies war der Grund für die besondere Zuneigung des alten Mannes. Wahrscheinlich war Jakob überzeugt, dass Joseph zu Ruhm und Ehre gelangen würde. Und wie könnte der, der sich trotz der Ungezogenheiten seiner Jugend zu einem Mann entwickelte, nicht bewundernswert sein? Daher tat der gesegnete Jakob etwas Außergewöhnliches für ihn im Gegensatz zu seinen anderen Söhnen: Er ließ ihm ein bunteres Gewand anfertigen und stattete ihn mit dem prächtigsten Schmuck aus. Joseph wurde von seinem Vater geliebt, "weil er der Sohn seines Alters war". Es gab auch andere Hirten, die vor unserem Heiland in der Welt waren: besonders herausragende wie der göttliche Mose, um nur einen zu nennen. Doch nur mit einer besonderen Ehre wurde der Sohn geliebt, obwohl er als letzter und in der Endzeit des Zeitalters erschien. Daher war es für Jakob passend, Joseph als Sohn seines Alters zu betrachten. Im Gegensatz dazu ist Gott nicht zeitlos oder ohne Anfang; Er ist stets allmächtig. Deshalb sagen wir, um sicherzustellen, dass unser Wort im Licht der Wahrheit steht, dass Immanuel von Gott, dem Vater, als Sohn des Alters geboren wurde, da er in der letzten Zeit des Zeitalters, also in unserer aktuellen Zeit, erschien und es keinen anderen nach ihm gibt. Unser Heil erwarten wir nicht von einem anderen, denn er allein ist ausreichend, da Heil und Leben der Welt in niemand anderem zu finden sind. So ist er "Der, der uns für immer retten wird", wie der Psalmist formuliert (Psalm 47,15), und wir werden dem Geliebten gehorchen, der in der letzten Zeit des Zeitalters im Fleisch erschien, der jedoch zuvor als Gott existierte; denn wir bekennen, dass er dem Vater wesensgleich ist.

So wurde Joseph von seinem Vater besonders geliebt; sein Vater schenkten ihm ein prächtiges Gewand, als sei dies ein auserwähltes Zeichen seiner Zuneigung. Doch das führte zu Neid und Hass unter Josefs Brüdern, was das weitere Geschehen zeigen wird. Ebenso wandten sich die Pharisäer gegen den Geliebten, Christus, weil er von Gott und dem Vater mit unterschiedlichen Arten von Herrlichkeit geschmückt war. Er war es wert, in verschiedenen Weisen bewundert zu werden: als der Lebensspendende, als das Licht, das die im Dunkeln Lebenden erleuchtet, als der, der die Aussätzigen heilt und die Toten wieder zum Leben erweckt, und als der, der die Meere zähmt und über die Wellen wandelt. Verwirrt von Neid fragten die Juden einander: "Was sollen wir tun? Dieser Mensch tut viele Wunder" (Johannes 11,47). Die bunten Gewänder sind also ein Zeichen für die vielfaltige Herrlichkeit, mit der Gott und der Vater ihren Sohn bekleidet haben, der uns als Mensch gleich geworden ist. Wohlbemerkt, in Bezug auf sein eigenes Wesen ist er der Herr der Herrlichkeit, obwohl er aufgrund seiner Menschlichkeit sagt: "Vater, verherrliche deinen Sohn" (Johannes 17,1).

Wir möchten, ohne von unserem Thema abzulenken, festhalten, dass Immanuel von Gott, dem Vater, als Sohn von alters her gezeugt wurde, da er in der letzten Zeit des Zeitalters, also in der gegenwärtigen Zeit, erschien, und dass es keinen anderen nach ihm geben wird. Denn wir hoffen nicht auf ein anderes Heil; er allein genügt, da das Heil und das Leben der Welt in keinem anderen zu finden sind (vgl. Apostelgeschichte 4,12). Er wird unser Hirte sein, wie der Psalmist sagt (Psalm 47,15), und wir werden dem Geliebten gehorsam sein, der in der letzten Zeit des Zeitalters im Fleisch erschien, wie bereits erwähnt, und der zuvor als Gott existierte; denn wir bekennen, dass er dem Vater wesensgleich ist.

Warum solltet ihr euch wundern, wenn es unter Geschwistern zu Konflikten über Besitz oder Vermögen kommt, während die Söhne des heiligen Jakobus wegen eines bloßen Gewandes Neid gegen einander hegen? Was ist nun zu sagen? Sollte Jakob verurteilt werden, weil er einen seiner Söhne bevorzugt? Dennoch können Eltern nicht daran gehindert werden, jene Kinder zu lieben, die sie für würdiger erachten. Ebenso kann man den Wunsch der Kinder, mehr Beachtung zu finden, nicht unterdrücken. Schließlich liebte auch Jakob den Sohn, in dem er die größten Zeichen von Tugend sah, sodass es den Anschein hat, dass hier nicht der Vater den Sohn, sondern der Prophet das Sakrament bevorzugte. Zu Recht geschenkte er seinem Sohn ein farbenfrohes Gewand, was andeutet, dass er wegen der zahlreichen Tugenden über seine Brüder hinaus hervorgehoben werden sollte.

Nach einer mystischen oder allegorischen Deutung ist Joseph das Abbild unseres Herrn. Wenn wir die Taten Josefs auch nur teilweise betrachten, wird schnell deutlich, dass er ein offenbarendes Bild des Herrn darstellt. Joseph hatte vielefarbige Gewänder - unser Herr und Erlöser trug ebenfalls solche, denn er nahm die Kirche auf, die aus unterschiedlichen Völkern zusammengestellt ist, wie ein Gewand aus verschiedenen Farben. Doch die Unterschiede in diesem Gewand, das heißt in der von Christus empfangenen Kirche, sind von anderer Art. Die Kirche umfasst unterschiedliche Gnaden - sie umfasst Märtyrer, Bekenner, Priester, Diener, Jungfrauen, Witwen und Verwalter der Gerechtigkeit. Die Vielfalt der Kirche zeigt sich nicht in den Farben, sondern in den verschiedenen Arten der Gnade, denn in der Vielfalt Seiner Kirche strahlt unser Herr und Heiland in bunten und kostbaren Gewändern.

Er fungiert als Vorbild und prophetischer Schatten unseres Herrn Jesus Christus und dient mit seinem aktiven Leben als Beispiel eines frommen und tugendhaften Mannes, der vielfältigen und unerwarteten Prüfungen ausgesetzt ist, dabei jedoch jederzeit standhaft in seiner Frömmigkeit bleibt, von Gott nie verlassen und überall beschützt, um schließlich auf wunderbare Weise verherrlicht zu werden. Lasst uns die bemerkenswerte und lehrreiche Geschichte der Abenteuer des Prophetenvaters, gekleidet in ein buntes Gewand, hören.