1. Mose (Genesis) 49,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch der Prophet Jesaja rief an einer Stelle die Herrschaft des göttlichen Reiches Christi und die Mission der heiligen Apostel mit Klarheit aus: "Siehe, der König wird herrschen nach der Gerechtigkeit, und die Fürsten werden regieren nach dem Gesetz" (Jes 32,1). Denn seit jeher regierten in Jerusalem Könige aus dem Stamm Juda, und die Verwalter der heiligen Stiftshütte, die das Priestertum empfangen hatten, wurden als Richter eingesetzt. "Denn der Mund des Priesters wird Wissen bewahren, und das Gesetz wird aus seinem Mund gesucht werden" (Mal 2,7).

Als jedoch der Schatten des Gesetzes schwand und der Dienst in Geist und Wahrheit durch Christus seinen Anfang nahm, benötigte die Welt herrlichere Richter, und genau dazu wurden die göttlichen Jünger berufen, die die Verantwortung der gesetzlichen Lehrer übernahmen. Deshalb hat Gott durch den Psalmisten zur Mutter der Juden, das heißt zu Jerusalem, verkündet: "Anstelle deiner Väter sollen deine Söhne deine Söhne sein" (Psalm 44,17), was bedeutet, dass diejenigen, die über dich richten, den Platz ihrer Väter eingenommen haben. Für unseren Herrn Jesus Christus gilt: "Du sollst sie zu Fürsten über die ganze Erde machen" (Psalm 44,17). Dies ist für jeden erkennbar und wird offenbar. Wir betrachten die heiligen Jünger als Fürsten und verstehen sie als allgemeine Richter, deren Lehre das göttliche Geheimnis Christi widerspiegelt, da sie sowohl die Überbringer des rettenden Wortes als auch die Ausführenden der heiligen Taten sind. Sie trennen das Unbrauchbare von dem, was für die, die sie anleiten, von Nutzen ist, und ermutigen sie, das Gute zu tun. In Dan wird gesagt, dass diejenigen, die in einer bestimmten Zeit zum Urteil über Sprachen und Völker ernannt werden, mit großer Macht und Herrlichkeit regieren werden, was wohl nur einem der Stämme Israels zusteht. Es ist anzunehmen, dass hier der Stamm Juda gemeint ist und kein anderer. Es steht außer Zweifel, dass die Auserwählten des Heilandes als Leiter und Lehrer von seinen Anbetern geehrt werden und den Höhepunkt der Herrlichkeit erreichen.

Und da er aufgrund der Hure gestorben ist und durch seinen Tod all unsere Feinde besiegt hat, dachte ich, o Gott, dass dies dein Sohn Christus ist. Aber weil er starb und nicht wieder auferstand, und Israel erneut in die Gefangenschaft führte, werde ich auf einen anderen Retter der Welt und meines Volkes warten, der kommen soll, und er wird derjenige sein, auf den die Völker warten werden."

Es ist bemerkenswert, dass das, was über ihn gesagt ist: „Dan wird sein Volk richten, wie ein Stamm in Israel“ – auch dass unser Erlöser, der aus dem Stamm Juda kommt, die Welt retten wird, während die verderbliche Schlange aus dem Stamm Dan hervorgeht. Der Patriarch sagt zudem: „Die Schlange Dan sei auf dem Weg und sitze an der Straße und nage an der Ferse des Pferdes, und der Reiter falle rückwärts und warte auf das Heil des Herrn“ (1. Mose 49,17-18). Da der Antichrist versuchen wird, durch zahlreiche Täuschungen die leichtgläubigen Menschen zu ergreifen, vergleicht ihn der Patriarch mit einer Schlange, die sich in einem Loch an der Straße versteckt und den Passanten schadet. Das Pferd verstehe ich als den Körper und den Reiter als die Seele. Das Rückwärtsfallen symbolisiert den Tod, weil die Toten so erscheinen. Mit dem Begriff „Ferse“ spielt er auf die Verführung an. Während die eine Gruppe verführt wird, erleidet die andere große Qualen; das Pferd steht somit für den Leib, dessen Beeinträchtigung und Beschädigung den Tod herbeiführt, der den Wartenden die Frucht der Hoffnung bringt, und diese Frucht der Hoffnung ist die Erlösung.

Tatsächlich prophezeit der Prophet, dass aus dem Stamm Dan ein Tyrann und König, ein schrecklicher Richter, der Sohn des Bösen, hervorgehen wird. Einige werden einwenden, dass dies von Simson gesagt wird, der aus Dan stammend das Volk zwanzig Jahre lang geleitet hat. Allerdings geschah dies nur teilweise bei Simson und wird sich vollständig am Antichristen verwirklichen. Jeremia prophezeit: „Von Dan aus“ werden wir das Wiehern seiner Hengste hören; die Stimme ihrer Pferde wird die gesamte Erde in Bewegung setzen (Jeremia 8,16).

Ein anderer Prophet sagte: Er wird seine Kräfte vom Osten der Sonne bis zum Westen sammeln; die, die er berufen hat, werden mit ihm ziehen. Er wird die See durch zahlreiche Schiffe weiß machen und das Feld durch die großen Schilde der schwer bewaffneten Krieger schwarz erscheinen lassen; jeder, der ihm im Kampf gegenübersteht, wird durch das Schwert fallen. Dass dies nicht von jemand anderem, sondern von diesem gottlosen und tyrannischen Herrscher spricht, werden wir noch zeigen.

Jesaja äußert: „Und es wird geschehen, wenn der Herr seine Werke auf dem Berg Zion und in Jerusalem vollendet hat, dass er einen starken Geist über den Herrscher von Assyrien senden wird und über die Höhe seiner Pracht. Ich werde Festungen errichten und durch den Geist der Weisheit die Grenzen der Völker hinwegnehmen. Ich werde die bewohnten Städte ins Wanken bringen und die ganze Welt wie ein Nest verderben; und niemand wird vor mir fliehen oder gegen mich kämpfen können. Doch der Herr, der Gott der Heerscharen, wird über deine Ehre Schmach bringen und das Feuer der Trauer über deine Pracht senden. Und das Licht Israels wird ein verzehrendes Feuer sein…“ (Jesaja 10,12-14, 16-17).

Auch an anderer Stelle wird gesagt: „Wie leicht ist der, der quält, und wie unbeständig der, der zwingt? Gott hat das Joch der Fürsten der Sünder zerbrochen…“ (Jesaja 14,4-22). Ebenso spricht Hesekiel: „So spricht Gott der HERR; dein Herz ist hochmütig, und du sprichst: Ich bin Gott…“ (Hesekiel 28,2-10).

In Anbetracht dieser Informationen wollen wir die Visionen Daniels betrachten. Er spricht über zukünftige Königreiche und das Kommen des Antichristen sowie das Ende dieser Welt in den letzten Zeiten. Bei der Erklärung der Vision Nebukadnezars sagt er: „Du, o König, hast gesehen, und siehe, ein großer Körper stand vor dir…“ (Daniel 2,31-35).

Wenn wir Daniels eigenen Visionen hinzunehmen, sehen wir wie sie sich ergänzen und übereinstimmen. So führt er aus: „Daniel sah, und siehe, vier Winde des Himmels kamen über das große Meer, und vier große Tiere stiegen empor“ (Daniel 7,2-8).

„Und siehe, vor dem Thron war er aufgerichtet, und der Alte der Tage setzte sich… und er setzte sich nieder, um zu richten, und die Bücher wurden aufgetan“ (Daniel 7,9-12). „Ich sah im Traum, dass der Menschensohn kam… und ihm wurde Macht und Ehre und ein Reich gegeben“ (Daniel 7,13-14).

Der Prophet zeigt also klar, dass aus dem Stamm Dan ein Tyrann, ein König, ein fürchterlicher Richter, der Sohn des Bösen, hervorgehen soll. Diese Worte heben hervor, dass die ursprünglichen inneren Konflikte und die aufsteigende Macht des Antichristen in einem klaren theologischen Kontext betrachtet werden müssen.