1. Mose (Genesis) 49,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dieser wird verehrt, weil er die landwirtschaftliche Tätigkeit und die Arbeit auf der Erde über alles andere gestellt hat.

Nachdem er also den himmlischen Plan und sein Urteil gelobt hat und sich über den Trost dieser Wahrheiten verwundert, wie ewige Herrlichkeit, Leben in vollkommener Reinheit, unendliche Glorie und ein herrliches Reich, wird er schließlich geduldig werden. Wenn er erkennt, dass das Land üppig ist, wird er die Gerüste errichten, wie es gesagt wird, und er wird die Arbeit schätzen. Dieses Bild wird von jenen abgeleitet, die daran gewöhnt sind, das Feld zu bestellen, die der Arbeit sehr zugetan sind und fleißig am Pflug zupacken, sobald sie ein fruchtbares Land vorfinden, während sie sich, so glaube ich, die reiche Ernte und die daraus entspringenden Segnungen vorstellen.

Er betrachtete das, was ihm noch verbleibte, und erkannte den Ort seines Erbteils als gut, das Land reich, da es von Honig und Milch durchzogen war. Auch wenn sein Erbe nicht besser war als das anderer Stämme, war Issaschar doch in Dankbarkeit überlegen. Er stellte sich als Diener Gottes zur Verfügung – nicht für die Heiden, sondern für den Herrn; und er diente als Knecht durch sein Tributopfer, das heißt, durch den Zehnten aus den Herden und den Erträgen des Landes für die Nachkommen Levis. Und als er das, was ihm verblieb, als gut und das Land als gesegnet erkannte, sah er auch, dass seine Gemeinschaft stark und sein Wohnort heilig war. Daher beugte er sein Haupt ans Kreuz und wurde der Erlöser von all unseren Sünden.

Der hebräische Text beschreibt: "Issaschar ist ein Lastesel, der zwischen den Grenzen verweilt. Er erblickt die Ruhe und erkennt, dass sie wohltuend ist, sowie das Land, das schön erscheint; und er beugt seine Schultern, um die Last zu tragen, und beginnt, Dienste zu leisten, um den Tribut zu entrichten." Nachdem zuvor von Sebulon gesprochen wurde, der das Ufer des großen Meeres besitzen und sogar Sidon sowie andere phönizische Städte erreichen könnte, wendet sich der Text nun dem Landesinneren zu und macht Issaschar zum Erben durch den erteilten Segen, da er neben Naftali der Besitzer der fruchtbarsten Gegend Galiläas werden würde.

Um das Volk zur Gnade seiner Auferstehung zu bewegen, die ein reiches und fruchtbares Land darstellt, das ewige Früchte hervorbringt, sowohl hundertfache als auch sechzigfache (Mt 13,8; Mk 4,8), beugte Er seinen Rücken, um die schwere Last zu tragen, und beugte sich unter das Kreuz, um unsere Sünden auf sich zu nehmen. Daher spricht der Prophet: "Die Herrschaft ruht auf seiner Schulter" (Jes 9,6), was bedeutet, dass die Macht Gottes über die Begierden des Leibes oder das Kreuz, das über den Leib erhoben ist, ausgeübt wird. Er beugte also seinen Rücken und griff zum Pflug, das heißt, Er ertrug all die Kränkungen, die ihm widerfuhren. Er beugte sich so, um die Bürden zu tragen, dass er um unserer Übertretungen willen verwundet und um unserer Sünden willen gequält wurde (Jesaja 53,5). So wurde Er ein Bauer, der wusste, sein Land mit gutem Saatgut zu bestellen und fruchtbare Bäume mit tiefen Wurzeln heranwachsen zu lassen.

Als er die Ruhe der Heiligen wahrnahm und erkannte, dass sie wohlgefällig war, sowie die Erde üppig, entschloss er sich zur Arbeit, und der Mensch wurde ein Ackerbauer. Wo könnte er seine Schulter anders unterstützen als unter dem Kreuz, das er mutig trug (Johannes 19,17)? Wie es in Jesaja geschrieben steht: "Seine Kraft ruht auf seiner Schulter" (Jesaja 9,6). Indem er selbst seine Schulter an den Pflug legte und geduldig die ungerechten Leiden ertrug, wurde er zu einem Menschen, der das reiche Feld der Kirche bewirtschaftet.

Wann bemerkte er, dass die Erde reichhaltig war? Als er sich von den Unzulänglichkeiten und Begierden reinigte, erkannte er, dass dieses Land überreich und fruchtbar war und zweifelsohne die Früchte der Gerechtigkeit in guten Werken hervorbrachte. Aufgrund dieser Erkenntnis beugte er seinen Rücken, um die Last zu tragen, und wurde ein Landwirt. Wer den Acker seines Geistes und die Felder seines Herzens konstant mit dem Pflug des Wortes Gottes und der Furche der Heiligen Schrift bearbeitet und umpflügt, wer den Nährboden des Glaubens, der Liebe, der Hoffnung und der Gerechtigkeit aus den Quellen Israels bewässert und dabei die gesamte Weisheit des Ackerbaus im Umgang mit seiner Seele anwendet, der sollte als Landwirt seines eigenen Landes angesehen werden.

Der Bereich des Stammes Issachar, der in späteren Zeiten als Teil des unteren Galiläa betrachtet wurde, wird von Flavius in seinem Werk unter diesem Namen beschrieben. Das Land ist fruchtbar, reich an Weiden und mit verschiedenen Baumarten bepflanzt. Er wird zum Diener des Wasserträgers, was bedeutet, dass er kontinuierlich an der Seite des Wasserträgers arbeitet, um die Anpflanzungen zu bewässern.