1. Mose (Genesis) 8,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die heilige Schrift legt nicht ohne Grund solche Details dar, sondern um uns zu verstehen zu geben, dass das Jahr, in dem die Geduld der Gerechten ans Licht trat und die Erlösung der ganzen Erde vollendet wurde, bis auf einen einzigen Tag erfüllt ist.

Lasst uns überlegen, warum Noah und seine Familie in dieser bestimmten Reihenfolge in die Arche gingen: Zuerst Noah und seine Söhne, gefolgt von Noahs Frau und den Frauen seiner Söhne (vgl. 1. Mose 6,18). Hat sich diese Reihenfolge beim Verlassen der Arche geändert? Denn es steht geschrieben: „Du sollst aus der Arche gehen, du und dein Weib und deine Söhne und die Weiber deiner Söhne.“ Dies deutet darauf hin, dass am Eingang eine Enthaltsamkeit vom Kinderzeugen herrschte, während beim Ausgang das Kinderzeugen selbst stattgefunden hat. Zuerst traten der Vater und seine Söhne zusammen ein, gefolgt von der Frau des Vaters und den Frauen seiner Söhne. Dies verdeutlicht, dass am Eingang keine Vermischung der Geschlechter stattfand, während es beim Verlassen der Fall war.

Als Noah den Auftrag erhielt, in die Arche zu gehen und den Samen des Friedens zu bewahren, wurde ihm gehorsam Folgendes gesagt: "Geh in die Arche, spricht Gott, und deine Söhne und deine Frau und die Frauen deiner Söhne" (Gen 7,7). Dabei wurde eine Trennung zwischen Männern und Frauen vorgenommen, um so durch die Wahrung der Keuschheit dem Abgrund und der universellen Flut zu entkommen. Nachdem die Fluten jedoch nachgelassen hatten, sprach Gott erneut: "Komm aus der Arche, du und deine Frau und deine Söhne und die Frauen deiner Söhne" (Gen 8,16). Auch in diesem Kontext ist die Ehe zur Fortpflanzung des Menschengeschlechts gestattet.

Lasst uns uns also seinem erhabenen und glorwürdigen Willen unterordnen und alle Eitelkeit, Zwist und Neid, die den Tod herbeiführen, hinter uns lassen. Wenden wir uns seiner Barmherzigkeit zu und bitten wir um seine Gnade und Güte. Lassen wir unseren Blick immer wieder auf die richten, die ihm in vollkommener Herrlichkeit gedient haben. Nehmen wir Henoch als Beispiel, der durch seinen Gehorsam als gerecht anerkannt wurde und in Frieden ruhte, wobei sein Tod nicht wahrgenommen wurde. Auch Noah wurde für seine Treue geschätzt und verkündete der Welt durch seinen Dienst die Botschaft der Erneuerung. Durch ihn rettete der Herr die Tiere, die in die Arche gingen.

Wie Gott die Arche Noah mit all ihren Insassen vor den überflutenden Wassern der Sintflut bewahrte, so wird er auch die Kirche Petri und alle, die sie umfasst, beim Kommen des Weltendes beschützen. Ebenso wie die Taube nach der Flut ein Zeichen des Friedens in Noahs Arche war, wird Christus der Kirche Petri den Frieden und die Freude bringen, wenn das Gericht stattfindet, denn er selbst ist die Taube, das heißt der Friede. In der Verheißung heißt es: Ich werde euch wiedersehen, und euer Herz wird sich freuen (Joh 16,22).

Die Abnahme des Wassers und das vollständige Ende der Sintflut beschreibt der Deuteronomist präzise durch verschiedene Stufen. In der dritten Stufe: Die Wasser der Erde hatten sich zurückgezogen. Noah war vollkommen überzeugt, als er in dieser Überlegung das Dach der Arche öffnete.

Nachdem Noah durch die Rückkehr der Taube den Zustand der Erde erkannt hatte, wollte er sich nach einer Weile persönlich vergewissern, dass das Wasser von der Erde verschwunden war, und öffnete zu diesem Zweck einen Teil des Daches der Arche. Dies verdeutlicht, dass die Öffnung, durch die Noah den Raben und die Taube entließ, nicht dazu gedacht war, von Menschen für eigene Erkundungen genutzt zu werden. Der Tag, an dem Noah wahrnahm, dass das Wasser zurückgegangen war, fiel auf den ersten Tag des ersten Monats im Jahr und entspricht somit einem der Tage unseres Oktobers.