1. Mose (Genesis) 8,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die heilige Schrift legt solchen Einzelheiten nicht ohne Grund dar, sondern um uns deutlich zu machen, dass das Jahr, in dem die Geduld der Gerechten offenbar wurde und die Vollbringung der Reinigung der gesamten Erde stattfand, bis auf einen einzigen Tag erfüllt ist.

Im zweiten Monat, genannt Jor (Ijar), am siebenundzwanzigsten Tag, trocknete die Erde aus. Noah und die mit ihm in der Arche befanden sich insgesamt dreihundertfünfundsechzig Tage dort. Vom siebenundzwanzigsten Tag des zweiten Monats Jor (1. Mose 7,11) bis zum gleichen Tag eines anderen Jahres vergingen gemäß der lunaren Monatszählung dreihundertfünfundsechzig Tage. Es sei darauf hingewiesen, dass die Nachkommen Noahs das Jahr auf dreihundertfünfundsechzig Tage berechneten; könnte man demnach sagen, dass die Chaldäer und Ägypter diese Art der Zeitrechnung erfunden und übernommen haben?

Wir möchten uns nun mit der Frage befassen: Warum traten Noah und seine Familie in genau dieser Reihenfolge in die Arche ein: zuerst Noah selbst und seine Söhne, gefolgt von Noahs Frau und den Frauen seiner Söhne (vgl. 1. Mose 6,18)? Hat sich diese Reihenfolge geändert, als sie die Arche wieder verließen? Denn es steht geschrieben: "Du sollst aus der Arche gehen, du und dein Weib und deine Söhne und die Weiber deiner Söhne." Dies deutet darauf hin, dass am Eingang der Arche Enthaltsamkeit in Bezug auf die Fortpflanzung herrschte, während am Ausgang das Kinderkriegen stattfand. Zu Beginn gingen zunächst der Vater und seine Söhne in die Arche, gefolgt von der Frau des Vaters und den Frauen seiner Söhne.

Als Noah den Befehl erhielt, die Arche zu betreten und den Samen des Friedens zu bewahren, wurde ihm folgendes aufgetragen: "Geh in die Arche, spricht Gott, und deine Söhne und deine Frau und die Frauen deiner Söhne" (Gen 7,7). Er schied die Männer von den Frauen, damit sie durch die Bewahrung der Keuschheit dem Verderben und der universellen Flut entgehen könnten. Nachdem die Flut dann zum Stillstand gekommen war, sprach er: "Komm aus der Arche, du und deine Frau und deine Söhne und die Frauen deiner Söhne" (Gen 8,16). Auch hier zeigt sich, dass die Ehe zur Fortpflanzung der Menschheit gedacht ist.

Lasst uns daher seinem erhabenen und herrlichen Willen unterordnen und Eitelkeit, Streit und Neid, die zum Tod führen, hinter uns lassen. Wenden wir uns stattdessen seiner Barmherzigkeit zu und bitten wir um seine Gnade und Güte. Lassen wir stets die im Gedächtnis behalten, die seiner majästetischen Herrlichkeit treu gedient haben. Denken wir an Henoch, der durch seinen Gehorsam als gerecht angesehen wurde und in Ruhe entglitt, dessen Tod nicht gesehen wurde. Auch Noah fand Gnade und verkündete der Welt durch seinen Dienst die Erneuerung; durch ihn rettete der Herr die Tiere, die in die Arche gelangten.

So wie Gott die Arche Noah mit allen darin befindlichen Personen während der Überschwemmung unversehrt schützte, wird er auch die Kirche des Petrus mit all ihren Mitgliedern bewahren, wenn das Ende der Zeiten naht. Ebenso wie die Taube nach der Flut Noah das Zeichen des Friedens brachte, wird Christus der Kirche des Petrus die Freude des Friedens schenken, wenn das Gericht eintritt, denn er selbst ist die Taube, das bedeutet der Frieden, wie es in der Verheißung heißt: „Ich werde euch wiedersehen, und euer Herz wird sich freuen“ (Joh 16,22).

Der letzte und vierte Zustand: Die Erde war völlig ausgedörrt. Das bedeutet, dass nachdem die Wasseroberfläche entfernt worden war und die Sonne der Erde ihre Feuchtigkeit entzogen hatte, die Feuchtigkeit, die tief in der Erde lag, verschwunden war. So erhielt die Erde ihren gewohnten Grad an Trockenheit und Festigkeit. Dieser Prozess vollzog sich innerhalb von nahezu zwei Monaten. Im zweiten Monat, am siebenundzwanzigsten Tag des Monats, war die Erde vollständig getrocknet. Damit dauerte die Flut insgesamt ein Jahr und zehn oder elf Tage. Das Mondjahr ist in diesem Zusammenhang identisch mit dem Sonnenjahr.

Im Zeitraum zwischen dem ersten Tag des ersten Monats und dem siebenundzwanzigsten Tag des zweiten Monats wurde die vom Wasser befreite Erdoberfläche weiter von der tief in die Erde eingedrungenen Feuchtigkeit befreit. Schließlich wurde sie trocken und fest genug, sodass Menschen und Tiere darauf gehen konnten. Die Dauer der Flut erstreckt sich demnach über exakt ein Jahr. Der Verfasser zeigt durch die Darstellung, dass er ein Sonnenjahr und nicht ein Mondjahr im Blick hat, indem er die ersten fünf Monate der Flut vom 27. Tag des zweiten Monats bis zum 27.