1. Mose (Genesis) 7,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist nicht so, dass es im Himmel Seepocken gab; vielmehr verwendet die Schrift unsere gewohnten Begriffe, um auszudrücken, dass der Herr nur befohlen hat – und das Wasser gehorchte umgehend dem Befehl des Schöpfers, strömte von allen Seiten und überflutete die gesamte Erde.

Denn ein solch kurzes Jahr (so es der Tradition nach als Jahr benannt wurde) hätte entweder gar keine Monate gezählt, oder um zwölf Monate zu haben, müssten diese Monate je drei Tage lang sein. Warum heißt es dann, im zweiten Monat, am siebenundzwanzigsten Tag des Monats, wenn nicht, weil die Monate damals die gleichen waren wie heute? Denn wie könnte die Schrift sonst sagen, dass die Sintflut am siebenundzwanzigsten Tag des zweiten Monats begann?

Hier wollen wir jedoch nur darauf hinweisen, dass die Flut ein Vorbild für das kommende Jüngste Gericht Gottes ist, von dem unser Herr Christus im Evangelium spricht, wenn er sagt: "Wie es in den Tagen Noahs war, so wird es auch bei der Ankunft des Menschensohns sein: Sie werden essen und trinken, sie werden sich vermählen, bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging und die Flut kam und alles vernichtete" (Mt 24,37-39; Lk 17,26-27). Es war in der Tat erschreckend, die Flut zu beobachten! Als das Wasser stieg und plötzlich Gewichte, Städte, Bäume, Berge und hohe Gebäude überschwemmte, bewegten sich die Menschen hastig hin und her. Diejenigen, die heirateten und feierten, sprangen besorgt von ihren Festen auf und suchten verzweifelt einen Ort, um Zuflucht zu finden. Die Braut und der Bräutigam eilten von ihrer Feier fort, trennten sich hastig und rannten auseinander, um den Wassermassen zu entkommen. Zitternde Mütter hasteten von einer Ecke zur anderen, während sie kleine Säuglinge in ihren Armen hielten und nicht wussten, wo sie sich verstecken sollten. Einige suchten Schutz auf hohen Gebäuden, anderen gelang es, auf Bäume zu klettern, während wieder andere in die Höhen der Berge und Hügel eilten; doch all dies war vergebens, denn niemand konnte der verheerenden Flut entkommen. Sogar diejenigen, die sich in Krähen verschanzt hatten, erleiden ein ähnliches Schicksal, als die Gewässer sie überrollten und sie in die Tiefe rissen. Überall war Angst und Zittern, überall lag der Tod vor ihren Augen. Wie sehr bereuten sie damals, dass sie Noah, der von der kommenden Flut sprach, nicht geglaubt hatten und ihn verspotteten! Aber in dieser kritischen Zeit riefen sie: "O Noah, wie weise bist du, eine Arche vorbereitet zu haben! Wir, die Übeltäter! Wie töricht und leichtsinnig sind wir geworden, dass wir deiner prophetischen Warnung nicht geglaubt haben! Ach, könnten wir doch jetzt in deine Arche treten! Wie sehr wünschen wir uns, während unseres ganzen Lebens dort zu sein! Wir hatten die Möglichkeit, aber wir wollten nicht; und nun wollen wir, können aber nicht!" Während sie solche Worte äußerten, flüchteten sie vor der tödlichen Flut, die über sie hereinbrach, drängten sich auf die Höhen und versuchten sich gegenseitig Wärme zu spenden. Oh, wie groß war ihre Angst und ihr Zittern, als sie auf den Bergen und Hügeln standen und sahen, wie die Gewässer die gesamte Erde überdeckten und alles, einschließlich Menschen und Tiere, verschlangen, während die Städte und Festungen zertrümmert wurden! So kam die Flut über jeden Einzelnen von ihnen, ertränkte sie zuerst bis zu den Knien, dann bis zur Taille und schließlich bis zum Hals... Aus diesem kannst du, Mensch, erkennen, wie schrecklich das Übel der Sünde ist, das solch einen Fluch über die gesamte Welt gebracht hat. Wenn schon die Wasserflut so gewaltig war, wie viel verheerender wird dann die Flut des Feuers bei der Wiederkunft Christi sein! Wie schrecklich wird das Gottesgericht sein, der jetzt barmherzig und gnädig ist! In jenen Tagen werden für den Sünder nur enge Wege bleiben: Er wird den zornigen Richter sehen, dessen Anblick furchterregend ist und bei dessen Erscheinen Himmel und Erde erschrecken werden; unten wird er den furchtbaren Abgrund der Hölle erblicken; zur Rechten werden die Sünden sein, die ihn anklagen, und daneben eine Schar von Dämonen, die noch schrecklicher sein werden als jeder Schmerz; innerlich wird das Gewissen nagen und brennen wie ein Feuer, während äußerlich die ganze Welt in Flammen stehen wird: "Die Himmel sind verbrannt und verwüstet, die Elemente sind versengt und aufgelöst" (2 Petr. 3:12). O armer Sünder! Umgeben von furchtbarem Leiden und großer Angst, wohin wirst du fliehen können? Willst du dich verstecken? - Es wird unmöglich sein. Sollst du vor dem Angesicht Gottes erscheinen? - Und das wird unerträglich sein wegen seines zornigen Angesichts. Wenn du fragst, wer dich anklagen wird, sage ich, dass es alle Elemente sein werden: wenn der Schöpfer zürnt, zürnt die gesamte Schöpfung gegen den, der zürnt.

Da jedoch das Verständnis des letzten Jahrs nur bis zum Auszug aus Ägypten zurückreicht, bleibt das erste Jahr in den frühesten Berichten der mosaischen Geschichte außergewöhnlich (Jos. Antiq. L. I S. 4). Daher ist anzunehmen, dass die Flut im späten Herbst, zur Zeit der häufigen Regenfälle in vielen Regionen, begann. Die Ursachen der Flut sind natürlicher Herkunft: Alle Quellen des großen Abgrunds wurden geöffnet, und die Fenster des Himmels wurden aufgemacht. Die Quellen des großen Abgrunds symbolisieren die verschiedenen Wege, durch die das Wasser, das bei der Schöpfung in bestimmten Mengen angesammelt wurde, wieder in das Land fließen kann (Deuteronomium 8,7; Psalm 32,7). Die geöffneten Fenster des Himmels könnten auf die Wolken anspielen, die Regen in solch übermäßigen Mengen herabkommen lassen, dass ihr Geräusch dem Rauschen des Wassers ähnelt, wenn plötzlich die Barrieren, die sie zurückhalten, beseitigt werden (Maleachi 3,10).

Daher muss der zweite Monat des Jahres der Sintflut als Teil unserer Monate Oktober und November angesehen werden, wobei der 27. Tag des zweiten Monats einem der Tage in unserem November entspricht. Welcher das genau war, bleibt ungewiss, da der Zeitpunkt des Neumonds in jenem Jahr unbekannt ist. „An jenem Tag wurden alle Quellen des Abgrunds geöffnet und die Tore des Himmels aufgetan.“ Der Grund für die Flut war, dass Wasser von zwei entgegengesetzten Seiten – von unten und von oben – auf die Erdoberfläche strömte. Von unten öffneten sich die Quellen des Abgrunds, was bedeutet, dass Durchgänge für Wasser aus riesigen unterirdischen Reservoirs geschaffen wurden. Deren Existenz wird durch kalte Vulkane belegt, die häufig nach Erdbeben erscheinen, sowie durch die Überflutung großer Gebiete mit Wasser, das aus der Erde drang. Historische Berichte belegen, dass in der Antike beispielsweise das Gebiet von Sodom und Gomorra überflutet wurde, und in jüngerer Zeit kam es zur Überflutung der Ebene am Baikalsee über viele Dutzend Werst. Selbst künstlich angelegte Brunnen in der Sahara belegen die Verfügbarkeit von Wasser in dieser Region. Die unterirdischen Wasserreservoire sind nach den Beobachtungen von Naturforschern so groß, dass alles für uns sichtbare, gemessene Wasser im Vergleich dazu minimal ist – ähnlich wie das sichtbare Land im Verhältnis zum gesamten Volumen der Erde unerheblich erscheint. Diese Erkenntnisse werden durch das biblische Zeugnis über die Erschaffung der Erde gestützt. Der Schreiber berichtet, dass der Planet, bevor das Land sichtbar wurde, von Wasser bedeckt war, das sich bereits am dritten Schöpfungstag in seinen Versamm-lungen befand (Gen. 1,9). Angesichts der Fülle des ursprünglichen Wassers, das ausreichte, um die Erde mit all ihren Bergen und Hügeln zu bedecken, ist es nicht möglich, diese „Versammlungen“ lediglich als die uns bekannten Meere und Flüsse zu verstehen. Wo ist dieser Überschuss geblieben? Neben den sichtbaren Gewässern hatte er auch Platz in unterirdischen Höhlen und Klüften. Deshalb sagt der Psalmist über die Erde: „Auf den Meeren hat der Herr die Erde gegründet, und auf den Flüssen hat er sie bereitet“ (Psalm 23,1-2), sowie „Bekenne dich zum Herrn, der die Erde auf den Wassern gegründet hat“ (Psalm 135,6). Um die Erde zu überfluten, ließ der Herr aus diesen unermeßlichen unterirdischen Reservoiren, die weitaus mehr Wasser enthalten als das, was sich an der Oberfläche befindet, Wasser hervortreten, um die Erde damit zu bedecken, als Strafe für ihre Bewohner, so wie es die ursprünglichen Wassermassen bis zum dritten Tag der Schöpfung taten. Die unterirdischen Gewässer öffneten zahlreiche Gänge in der Erde sowie unter den Meeren und Flüssen, wodurch das Wasser der Meere und Flüsse auf außergewöhnliche Höhen erhöht wurde. In Bezug auf das Wasser, das die Erde von oben überflutete, heißt es: „und die Tore des Himmels öffneten sich“. Die Grenzen des Himmels beziehen sich hierbei auf die Wasserreserven in den Wolken und Dämpfen der Erdatmosphäre. Wissenschaftliche Beobachtungen zeigen, dass diese Reserven in der Zeit vor der Flut weit umfangreicher waren als in späteren Perioden. Fossile Überreste von Pflanzen und Tieren in den Polarregionen belegen, dass dort ein gemäßigtes Klima herrschte, das dem in Südrussland oder Norditalien ähnelt, wo selbst im Winter die Temperaturen nicht den Gefrierpunkt erreichten. Dieser Zustand war wahrscheinlich darauf zurückzuführen, dass die Atmosphäre damals erheblich mit Feuchtigkeit gesättigt war und häufig Regen fiel. Noch größere Feuchtigkeitsvorräte gab es in Ländern, die weit von den Polen entfernt und nahe am Äquator lagen. Somit standen im Angesicht des gerechten Herrn natürliche Mittel bereit, um die Erde zu überfluten – sowohl aus den Quellen des Abgrunds als auch aus den unteren und oberen Schichten der feuchtigkeitsgesättigten Luft: Durch Gottes Weisheit ergoss sich diese Feuchtigkeit nicht in Form von einfachen Regentropfen, sondern in Form von gewaltigen Strömen, deren Kraft vergleichbar war mit der eines durchbrechenden Damms, das alles in seinem Weg verwüstet. Dies ist die Bedeutung des Ausdrucks „die Tore des Himmels sind geöffnet“, was darauf hinweist, dass die Wasser des Himmels, die bis dahin aufgestaut waren, plötzlich hervorstürzten und mit der Wucht eines mächtigen Wasserfalls auf die Erde niederfielen.