THEOSISAugustinus von Hippo
Der Geist Gottes wirkt auf die Propheten auf unterschiedliche Art und Weise. Zunächst möchte ich auf das eingehen, was du mir aus dem ersten Buch der Könige erläutern solltest: die Bedeutung von "Und der Geist des Herrn kam über Saul" (1 Sam 10,10), während die Schrift an anderer Stelle sagt: "Und der böse Geist des Herrn war über Saul" (1 Sam 16,14). An einer weiteren Stelle steht: "Und siehe, als er sich umwandte, um von Samuel wegzugehen, verwandelte Gott sein Herz in ein anderes, und alle Zeichen des Tages erfüllten sich. Er ging von dort auf den Berg, und siehe, eine Gruppe von Propheten kam ihm entgegen, und der Geist Gottes kam über ihn, und er prophetierte unter ihnen." Das wurde ihm von Samuel vorausgesagt, als er ihn auf Gottes Weisung hin salbte.
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Ich glaube, das ist unbestreitbar. Denn "der Geist weht, wo er will" (Joh 3,8), und der prophetische Geist bleibt in seiner Reinheit unverletzt, während er überall wirkt. Allerdings wirkt er nicht bei allen Menschen gleich: Bei einigen erleuchtet er den Geist und zeigt ihnen Visionen, bei anderen nutzt er den Verstand, um Wissen zu vermitteln, und bei wieder anderen berührt er beide durch Inspiration, oder selbst in ihrer Unkenntnis. Der prophetische Geist unterrichtet den Geist des Menschen auf zwei Arten: entweder im Traum, was nicht nur vielen Heiligen zuteil wurde, sondern auch Pharao und König Nebukadnezar, die Dinge sahen, die sie nicht verstehen konnten (Gen. 41; Dan. 2; Dan. 4). Oder durch einen Zustand, den einige lateinische Autoren als Stupor beschreiben. Dieser Zustand ist eher im übertragenen Sinne zu verstehen; hierbei wird der Verstand von den physischen Sinnen gelöst, sodass der menschliche Geist, im göttlichen Geist verborgen, von den Bildern befreit ist, die er betrachten soll. So wurde Daniel etwas gezeigt, das er nicht verstand, und auch Petrus sah ein Gefäß, das an vier Seilen vom Himmel herabkam (Apg. 10,11), denn auch ihm wurde erst später die Bedeutung dieser Vision erklärt. Wenn der prophetische Geist jedoch den Verstand nutzt, um Wissen zu vermitteln, geschieht dies, indem die Bedeutung und der Sinn der gezeigten Bilder offenbart werden. Dies ist die eigentliche Prophetie, wie der Apostel sie beschreibt (1. Korinther 13,2). So wurde Joseph das offenbart, was Pharao nur sah, und Daniel erläuterte dem König, was ihm zugutekam und was er nicht verstand. Wenn der Verstand unter dem Einfluss des Geistes steht, ohne dass er die Bilder durch eigenes Forschen erfasst, sondern direkt in die Dinge selbst blicken kann – und somit Weisheit, Gerechtigkeit und die unwandelbaren göttlichen Ideen erfasst – gehört dies nicht zu der Prophetie, über die wir sprechen. Beide gaben der Prophetie sind denjenigen zuteil, die die Bilder der Dinge im Geist sehen und deren Bedeutung sofort erkennen oder in der Vision selbst durch klare Worte unterrichtet werden – dies geschieht in der Offenbarung. Auch kann der prophetische Geist Unwissende beeinflussen, wie es bei Kaiphas der Fall war, der als Hoher Priester über den Herrn prophezeite, dass es besser sei, wenn ein Mensch für das Volk sterbe (Joh 11,49-50), denn er sprach mit einer anderen Absicht, ohne zu wissen, dass er nicht aus eigener Einsicht sprach. In der Schrift finden sich zahlreiche Beispiele, und ich spreche von Dingen, die dir gut bekannt sind. Denn dies erfährst du nicht von mir, sondern prüfst mich, indem du einerseits nach meinem Erfolg fragst und andererseits bereit bist, den Irrenden zu korrigieren. Mit dem gleichen Wort, das in der Schrift steht: "Der Geist kam über ihn" (1 Sam. 10,10), wird ähnlich ein plötzliches Wirken aus dem verborgenen Wesen Gottes bezeichnet. Was wir also über die Art und Weise, wie Saul auf die oben beschriebene Weise beeinflusst wurde, festhalten sollten, wird klar aus dem, was hier geschrieben steht: "Gott verwandelte Sauls Herz in ein anderes." Denn dies weist auf eine andere Gesinnung des Herzens hin, die Gott durch die Veränderung befähigte, Bedeutungen und Vorhersagen der prophetischen Weissagung wahrzunehmen.