Johannes 10,39Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem Christus etwas Großes und Erhabenes verkündet hat, entfernt Er Sich sogleich. Er weicht dem Zorn der Juden, um durch Seine Abwesenheit ihre Leidenschaft zu besänftigen und zu stillen. So handelte Er auch damals.

Sie suchen den Herrn zu ergreifen, weil sie Sein hohes Zeugnis über Sich Selbst nicht ertragen. Denn sie duldeten Seine erhabene Theologie nicht. Er aber entfernt Sich, weicht ihrem Zorn und fügt es so, dass durch Sein Fortgehen die Leidenschaft ihres Zornes abklinge. Er entfernt Sich gegen ihren Willen, um zu zeigen, was wir schon oft gesagt haben: Auch zum Kreuz wäre Er nicht ergriffen worden, wenn Er Sich nicht freiwillig Selbst ausgeliefert hätte. Beachte, dass Christi Fortgehen auch in geistlichem Sinn geschieht. Er entfernt Sich aus Jerusalem, das heißt vom jüdischen Volk ...

Der Evangelist berichtet sowohl von der Härte der Juden als auch von der Kraft des Erlösers. Auf so gütige Reden wurden sie nicht milder, sondern suchten Ihn zu ergreifen und zu töten.

Da Er der Natur nach Gott war, entwich Er den rasenden Feinden, obwohl Er geradezu in ihren Händen war. Der Evangelist sagt dies wie in Verwunderung. Damit zeigt er: Derjenige, der mitten unter denen, die Sein Blut suchten, leicht und ohne jede Gefahr entkommt, konnte niemals anders ergriffen werden als freiwillig.

O hätten sie Ihn doch ergreifen wollen, um an Ihn zu glauben und Ihn zu verstehen, nicht aber, um ihre Erbitterung gegen Ihn zu zeigen und Ihn zu töten! Denn, meine Brüder, ich, der über solche Dinge spreche, als ein Schwacher über Großes, ein Kleiner über Bedeutendes, ein Zerbrechlicher über Unerschütterliches, und ihr, die ihr aus demselben Stoff seid wie ich, der zu euch spricht, wir alle wollen Christus ergreifen.

Was heißt ergreifen? Wenn du verstanden hast, hast du ergriffen. Aber nicht so wie die Juden. Du hast ergriffen, um zu besitzen. Jene wollten ergreifen, um nicht zu besitzen. Weil sie Ihn auf diese Weise ergreifen wollten, was tat Er mit ihnen? Er entwich ihren Händen.

Wenn Jesus Christus irgendein großes Wunder vollbrachte, zog Er Sich zurück, um Lob und Zustimmung des Volkes zu meiden. Wenn Er aber etwas Großes von Sich sagte, zog Er Sich zurück, um dem Zorn und Neid der Juden auszuweichen. So gab Er ihnen in Seiner Abwesenheit die Möglichkeit, sich zu beruhigen.

V. 39-42. "Er entwich ihren Händen." Der Evangelist sagt nicht, wie Christus Jesus aus den Händen Seiner Feinde gerettet wurde. Doch wenn sie so gereizt waren, dass sie nach Steinen griffen, konnte Er kaum ohne ein besonderes Wunder ihren Händen entkommen.

Der Erlöser geht von den Jerusalemer Juden fort, um den Erregten Zeit zu geben, zu sich zu kommen. Als Aufenthaltsort wählt Er Bethanien in Peräa, wo der Täufer gepredigt hatte (Joh 1,28). Der abgeschiedene Ort eignete sich für Ruhe und stille Gespräche. Zudem belebte schon der Anblick des Ortes der Predigt des Johannes in den Jüngern die Zeugnisse des Vorläufers über Jesus.

Womit antworteten damals die Juden dem Herrn? Wieder "suchten sie Ihn zu ergreifen". Was tun die heutigen Ungläubigen? Sie sitzen da und verflechten Lüge mit Lüge, um nicht den Herrn zu "ergreifen", denn das übersteigt ihre Kräfte. Vielmehr wollen sie jene ergreifen, die einfach im Glauben sind und ihre Verwicklungen nicht entwirren können.

Der Eifer war erkaltet. Dennoch suchten sie Ihn noch immer zu ergreifen, um Ihn dem Synedrium vorzuführen. Doch der Herr entzog Sich ihnen. Er ging auf die andere Seite des Jordan und wollte die wenigen letzten Tage an jenem Ort verbringen, an dem Sein Vorläufer zuerst gewirkt hatte und wo Er vielleicht selbst von ihm bezeichnet worden war (Joh 1,28). Die Wirkung der Predigt des Johannes war an diesem Ort noch nicht erloschen. Wenn auch spät, brachte sie ihre Frucht. Hier glaubten viele an Jesus.

Die letzten Worte Jesu Christi, "Der Vater ist in Mir und Ich in Ihm", verstehen die Hörer richtig in demselben Sinn wie die Worte: "Ich und der Vater sind eins." Deshalb bricht unter denen, die Christus umgeben, erneut Empörung gegen Ihn aus, als wäre Er ein Gotteslästerer. Wieder wollen sie Ihn ergreifen. Doch Jesus Christus entzog Sich ihren Händen.

Als die Pharisäer dies hörten, wollten sie Jesus wieder ergreifen. Doch Er entzog Sich ihren Händen und ging über den Jordan. Wie Christus Sich entzog, sagt der Evangelist nicht. Wahrscheinlich geschah es ebenso wie am Laubhüttenfest, das heißt, Er ging mitten durch sie hindurch, und niemand wagte, Ihn anzurühren.

Der Beweis war unwiderleglich, und sie wagten nicht, Ihn zu steinigen. Da Er aber allein und schutzlos unter ihnen war, versuchten sie, Ihn zu ergreifen. Doch auch das vermochten sie nicht. Sein Anblick erschreckte sie. Sie wichen vor Ihm auseinander und schauten Ihm mit vor Hass brennenden Gesichtern nach, wie Er aus ihrer Mitte fortging.

"Sie suchten Ihn zu ergreifen": Obwohl die Redeform, in der der Herr in den letzten Worten auf Seine Gottheit dem Wesen nach hinwies, milder war als zuvor, verstanden Seine Feinde dennoch den Sinn Seiner Rede. Wieder hielten sie dies für Gotteslästerung und versuchten, Ihn zu ergreifen. Vielleicht wollten sie ihre Drohung ausführen und Ihn steinigen oder Ihn vor das Synedrium stellen. "Er aber entzog Sich": siehe zu Joh 8,59.

Der Herr unterscheidet zwischen dem Glauben an Ihn und dem Glauben an die Werke, die Er vollbringt. Die erste Art des Glaubens ist die höhere. Sie ist volle Zuversicht auf den Herrn, Liebe zu Ihm, entzündet durch die Gnade, und volle Unterordnung unter den Willen Gottes mit vollkommener Selbstverleugnung und Verzicht auf den eigenen Willen (Mt 16,24).

Die zweite Art des Glaubens ist gröber, kann aber zu einer höheren Stufe sittlicher Entwicklung führen. In Seiner Barmherzigkeit, da Er will, "dass alle Menschen gerettet werden" (1 Tim 2,4), will der Herr auch diese verbitterten Juden auf jenen Weg führen, auf dem sie zu Ihm gelangen können. Er ist es, der "niemanden hinausstößt" (Joh 6,37).